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- 书法与五德历史观

      乾坤大易 2006-1-24 21:08:00
隶书象土,故汉朝土运而旺之。篆书象水,故秦朝以水德旺而用之。草书象火,故晋朝火德之时而创今草之法。至于唐也,李木而旺,故楷书应时而出。斯真草隶篆四法备矣,而行书杂介乎其间,类以圆转笔法而附列于金,是宋朝之时最盛行,亦金人气旺之时也。
宋徽宗创瘦金书体,本乎金者亲金,故为金人捋去,是金之同气所招也。

例:

试举内丰前 ...
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- 认识雅斯贝尔斯

      思海方舟 2006-1-23 22:06:00
在西方哲学史上,有三个人物,是西方思想史上的三个伟大的高峰,一个是康德,德国人,第二个是黑格尔,德国人,第三个就是雅斯贝尔斯,德国人。这三个高峰都是唯一的,是无可超越的。
对于康德,我国受他的思想影响似乎不多,对于黑格尔,只是通过辩证法而知其一鳞片爪,也就是被阎割来的黑格尔辩证法,对于雅斯贝尔雅,我们中国人对他似乎还没有引起足够的重视。
雅氏是第一个提出世界哲学概念 ...
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- 未来的西医是否会纳入中医的理论框架?

      杏园香径 2006-1-23 21:44:00
西药按照中医药性味归经理论是可以纳入到中医药体系当中的,而且在实践中已证明是正确的。这本来也是中医药发展的规律所包含的内容。
凡世间所有存在的事物,无不是中医药学中所说的药。弥沦天地,无非药也。一言一行,亦无非药也。
《内经》所谓被发缓形者,行为之药也,是治未病之功。
西医的理论经过几代又几代的改进之后,正在向着中医的理论模式靠近。 ...
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- 金刚经

      佛光普照 2006-1-23 21:35:00
金刚经启请

香赞

炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 (三称)

净口业真言

修利修利 摩诃修利 修修利萨婆诃

净三业真言
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- 电脑类象

      乾坤大易 2006-1-23 21:29:00
震为电源,乾为中央处理器,离为显卡,巽为网卡,兑为声卡,坤为主板,艮为内存(胃纳而不藏之象),坎为电池为磁盘(硬盘)。

软驱以其形而为坎象,光盘以中空而为离象。

系统程序为乾卦。
各设备驱动程序为震卦。
文字处理软件为坤卦。
图像处理软件为离卦。
影视制作软件为兑卦, ...
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- 是糟粕还是文化?

      杏园香径 2006-1-15 20:10:00
人整理出版的明张继洲的《针灸大成》一书,中有不少"封建糟粕"被删去了,只留一些"精华"。对此,实在另人费解。
听说,秦始皇焚书之时还留下了医书与易书的全书,而今天的学术界,在整理古文献时动辄以封建糟粕之名随意削删,其保留和传播文献之功实在难掩其罪。这是一种很不严肃的学术作风。
中国传统的东西,是在中国的特定文化 ...
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- 今天的对局:卒底炮对过宫炮

      修省闲适 2006-1-14 17:45:00
以卒底炮应过宫炮,为吾喜用之法,然为棋谱中所未见,仍非正应主流之故也。余于往昔多败于过宫炮之下,思之思之,舍它法而独用卒底炮以应,每多见效,然亦未深入推演,该体系是否成够成立,在理论上还不能下结论。
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- 大刀剜心(与卡布基诺的实战对局)

      修省闲适 2006-1-14 13:38:00
中 国 象 棋 对 局 记 录
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对局名称:鹿鸣[ivkunlun] - 卡布基诺[ytn84424137]
比赛日期:2005年12月30日18时 比赛地点:
红 方:鹿鸣(ivkunlun) 耗时: 2分 49秒
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- 与智障师太的对局(五七炮对反宫马)

      修省闲适 2006-1-14 13:25:00

中 国 象 棋 对 局 记 录
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对局名称:红胜 ivkunlun
比赛日期:2005年12月31日12时 比赛地点:
红 方:鹿鸣(ivkunlun) 耗时: 8分 21秒
黑 方:智 ...
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- 与萧十一郎的一则对局

      修省闲适 2006-1-14 13:17:00
中 国 象 棋 对 局 记 录
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对局名称:鹿鸣[ivkunlun] - 萧十一郎[whs13
比赛日期:2005年12月30日19时 比赛地点:
红 方:鹿鸣(ivkunlun) 耗时: 8分 48秒
黑 ...
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- 自在

      佛光普照 2006-1-14 13:01:00

进退无碍为自在,又心离烦恼系缚,通达无碍为自在。

自在有二种、四种、五种、八种、十种之别。

二种自在:一观境自在,即以佛正智,照了真如之境,能通达一切诸法,圆融自在。二作用自在,即能照了真如之境,能起身说法,化诸众生,圆融自在。

四种自在:即是菩萨修得十地中所得的自在。

五种自在:一寿命自在,菩萨得身,不计寿命长短。二生自在,菩

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- 三昧

      佛光普照 2006-1-14 12:43:00

三昧,旧称三摩地,译为定、正受、调直定、正心行处、自虑凝心。所谓定,指心定一处而不动。所谓正受,即正接受所观照之法。调伏急暴,使心直不散,这叫调直定。使心正而合乎法的归依,叫正心行处。息结攀援执著,而使心凝结,叫息虑凝心。

三昧不仅是佛教的重要名词,也是佛教的重要内容,修佛三昧是修法的主要途径,是禅定的成因。如将上述三昧内容加以分别,可分为五种,称五种三昧:一毗卢遮那三昧(毗

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- 传统中医的学习次第

      杏园香径 2006-1-11 21:54:00
下面是摘引自《易侠》一书中的片段:
......
中医纯粹是土生土长的东西,学习方法也就不能用现在中医学院采用的洋办法,既是土学问,就要土头土脑地学、土里土气地学,一直土到汉朝去。
自幼学医时,教材就是十二本书:小学时背《医学三字经》、《汤头歌》、《药性赋》、《本草问答》,烂熟在心;中学时学《陈修园医书》、《俞嘉言医书》、《徐灵胎医书》、《医 ...
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- 消禽流感的佛经

      佛光普照 2005-11-20 9:14:00
以诵经功德灭禽流感与非典等诸瘟疫 ...
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- 友谊不是一切

      草芦经略 2005-11-19 13:07:00
解放军接收大连,苏军是友好的。然而,友谊不是一切。 ...
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