《大逃杀》
我不能平静，因为今天我在胡同口看到了关于《大逃杀》的讨论，我也看过这个日本片子，据说在日本本国都被禁映，一个经济崩溃的国家想了一个对付孩子的游戏，把本是同班同学的孩子们放置到一个荒岛上，每人随机发一件武器，相互残杀，直到只剩一人——只准一人活下来。
看完过后，除了杀戮的血腥至外还有为爱人牺牲的感动，我不想看到的人性被这样剥离出来。
我的同学也看过，看完之后都不言语，我一时间也神经质质的，像鲁迅笔下的狂人，疑心朝夕相处的同学像影片中一样，大开杀戒，生啖人肉。一时间人与人之间的戒备都增加了，我猜每个人都要接受一次成人的思维的煎熬。
我知道其实他们也在考虑这个问题，问自己，如果自己处在那个游戏（？！）中时，会怎么做。
为了自己生存的权力去杀人，也许是最充分的理由了。
我在想，如果在那场游戏中，我和我朝夕相处的同学拿着武器相遇了，我会怎么做。
也许他（她）已经丧失理智，像我扑来，我要谢谢他帮我作出了选择，毫无内疚的干掉他。
也许他笑着对我说，这是什么事呀，扔掉武器，然而我举起枪从容的开了枪，再编一个理由杀死自己的良心。
也许他警觉的和我错身而过，我以强大的毅力克制自己，背对着他，等来背后的枪响；或者我控制不住自己，转身先开了枪。
就是说，平时亲蜜相处的人，在利益冲突面前（有些人恐怕已经有一点经验了吧），我们才会发现：我们究竟有多了解对方？
这虽然是影片，可是生活中我们遇到比这更普遍的生存选择，甚至已经选择过了。
以后还有这样的选择，怎么办？
三天后我给出答案。
大逃杀》续
大天使问上帝：“怎样惩罚人类偷吃智慧果的罪过？”
上帝答：“拥有智慧后他们之间不再有默契，这是最大的惩罚。”
大自然为每一个生物都留下了生存的空间，为了避免同类相残给物种带来的不必要的损失，大部分的生物的基因内都有克制同类相残的基因段，这个基因段使得同类之间即使是为了食物配偶竞争，也是非致命的。
然而有一个物种例外，他们互残的时候仿佛对手不是同类，——他们是人类，有智慧。
仍然回到我们关于《大逃杀》的话题上来：
有过这样的经验，和不是很了解却又生活在一起的人相处，有时候莫名其妙的感觉到敌意，才发现有人已经把你当成了假想敌了，也许自己有些特征让他觉得你是坏人，这种敌意让你不安，怕他对你不利，于是你也敌视他，勾心斗角之后，有人问你，你们到底为了什么事对着干，自己也讲不出个所以然来，说了一句“我看不惯他！”，在自己的道德体系中，自己永远是正统的，别人和自己不一样，一定是别人的不对。有时候，小孩子打架之后，说的理由让大人哭笑不得，可是大人之间的争斗，自己从来都会认为是别人欠自己的，自己在要回自己应得的一份。
再到《大逃杀》这个人类互残的理想化的环境里来，竞争的环境是极其恶劣的，然而不乏有通过合作打破游戏规则，大家都生存的希望，然而却被另几个人打破了，他们认为只有杀光别人，自己才能生存，于是所有的精力都不得不集中在互残上面了。
有一个镜头让我难忘，几个女生因为一个女孩的猝死，相互猜忌，最后忍不住都拿起枪相互扫射起来，每个人都在自卫，每个人都在屠杀。这不象日本人屠杀中国人那么遥远，而是现代的孩子们在相互屠杀，离我那么近，以至于我无端的怀疑我们周围的人，平时为奖金为名额为面子明争暗斗，如果有了武器，他们会不会变得更凶残。
记得我以前的同学，因为小事争吵，尚不致动手，就使用锁喉的致命招式。报上有时见到亲兄妹之间为上学的机会互残的消息，十几岁的少年绑票的故事。常常感到心悸，强忍着不让自己过早的给人性打上凶残的标记。
毕竟还看到许多善的东西，即使有许多恶人，也只能说人是个多样化的动物。
然而《大逃杀》打破了这种童话，这个世界不再是简简单单的善恶之分的世界了，它向我们展示了一群普通人，是怎样拿起武器，杀人，如此的自然。为什么？为什么？？为什么？？？
我仍要重复我的观点：“自以为是是人类的致命伤。”
自以为是是我们的原罪。
《大逃杀》中每个人都为自己的生存编一套理由，谁威胁它，谁就是敌人。生存的机会的确小，但引起杀戮的绝不是游戏规则本身，而是人与人之间的恐惧，虽然有共同合作逃离游戏的幻想，却没有人相信对方，每个人都默契的相信，别人是自己的威胁，在为自己创造了敌人之后，自己成为了别人的敌人，在死亡的威胁下，人们信仰了死亡。
这就不难看出，为什么人类有那么多看似幼稚的杀戮，其实有着深远的根源。
从《大逃杀》谈拯救中国孩子的人性
我在另一篇文章里听说，有些高三的学生，在高考前为了鼓舞自己的斗志，将《大逃杀》连看了三遍。我感到深深的不安，我不得不继续写下去。
我是个不拒绝暴力的男生，然而血腥的场面已经使我受不了。将《大逃杀》连看三遍，而且还能鼓舞自己的斗志，我不得不怀疑现在有多少孩子，已经认同了“角斗规则”。不是你死就是我亡。
中国的教育更多的在教会孩子将来争夺资源的习惯，而不是创造财富的能力。
我记得我在公开的场合说过：“我不希望‘生存’二字成为我们逃避良心的借口。”
我私下里又说过：“有时候，我们生活在一场巨大的骗局当中。”
日本的孩子从小就生活在“日本人曾领导过亚洲保卫自身的战争”的骗局之中。
然而这并不是最可怕的，中国的孩子从小就生活在对未来的恐惧之中，他们被告知自己所处的社会资源极为贫乏，唯一的办法就是做“人上人”，挤掉所有的对手。
也许有人要说，竞争也是社会必不可少的呀。
可是有多少人想过我们现在的状态更多的是竞争还是角斗，我们在所谓的“竞争”上浪费了多少社会资源！
我想《大逃杀》制作着的本意绝非是要我们相信人性恶，相信社会遵循的是“角斗规则”。
正如有了环境危害，人们才有了环保政策，环境才得到保护；正如因为资本主义的剥削，才有了《资本论》，西方国家才开始注意保护弱势群体，有了工人权利的保障。
《大逃杀》的本意也是希望用反面极端的效果来警醒人们，认识自己的自私和无知，不要真正的走到血腥的那一步。
可是这个意图太难被人看出来了，太容易被人误解了，所以在日本这个尚武的国度里，它都会被禁播，然而在中国它却私下里流传开来。
我不希望残酷的竞争养成孩子残酷的性格。毕竟，无论这个世界多么罪孽深重，孩子都是无辜的，放过他们！
在中国，改变是件很难的事情，即使是搬动凳子的一条腿，也是很难的。——鲁迅
作者注：关于《大逃杀》我断断续续写了三篇文章，今天把它连起来，发表一下。
本文转自西祠胡同“社会广角”
我不能平静，因为今天我在胡同口看到了关于《大逃杀》的讨论，我也看过这个日本片子，据说在日本本国都被禁映，一个经济崩溃的国家想了一个对付孩子的游戏，把本是同班同学的孩子们放置到一个荒岛上，每人随机发一件武器，相互残杀，直到只剩一人——只准一人活下来。
看完过后，除了杀戮的血腥至外还有为爱人牺牲的感动，我不想看到的人性被这样剥离出来。
我的同学也看过，看完之后都不言语，我一时间也神经质质的，像鲁迅笔下的狂人，疑心朝夕相处的同学像影片中一样，大开杀戒，生啖人肉。一时间人与人之间的戒备都增加了，我猜每个人都要接受一次成人的思维的煎熬。
我知道其实他们也在考虑这个问题，问自己，如果自己处在那个游戏（？！）中时，会怎么做。
为了自己生存的权力去杀人，也许是最充分的理由了。
我在想，如果在那场游戏中，我和我朝夕相处的同学拿着武器相遇了，我会怎么做。
也许他（她）已经丧失理智，像我扑来，我要谢谢他帮我作出了选择，毫无内疚的干掉他。
也许他笑着对我说，这是什么事呀，扔掉武器，然而我举起枪从容的开了枪，再编一个理由杀死自己的良心。
也许他警觉的和我错身而过，我以强大的毅力克制自己，背对着他，等来背后的枪响；或者我控制不住自己，转身先开了枪。
就是说，平时亲蜜相处的人，在利益冲突面前（有些人恐怕已经有一点经验了吧），我们才会发现：我们究竟有多了解对方？
这虽然是影片，可是生活中我们遇到比这更普遍的生存选择，甚至已经选择过了。
以后还有这样的选择，怎么办？
三天后我给出答案。
大逃杀》续
大天使问上帝：“怎样惩罚人类偷吃智慧果的罪过？”
上帝答：“拥有智慧后他们之间不再有默契，这是最大的惩罚。”
大自然为每一个生物都留下了生存的空间，为了避免同类相残给物种带来的不必要的损失，大部分的生物的基因内都有克制同类相残的基因段，这个基因段使得同类之间即使是为了食物配偶竞争，也是非致命的。
然而有一个物种例外，他们互残的时候仿佛对手不是同类，——他们是人类，有智慧。
仍然回到我们关于《大逃杀》的话题上来：
有过这样的经验，和不是很了解却又生活在一起的人相处，有时候莫名其妙的感觉到敌意，才发现有人已经把你当成了假想敌了，也许自己有些特征让他觉得你是坏人，这种敌意让你不安，怕他对你不利，于是你也敌视他，勾心斗角之后，有人问你，你们到底为了什么事对着干，自己也讲不出个所以然来，说了一句“我看不惯他！”，在自己的道德体系中，自己永远是正统的，别人和自己不一样，一定是别人的不对。有时候，小孩子打架之后，说的理由让大人哭笑不得，可是大人之间的争斗，自己从来都会认为是别人欠自己的，自己在要回自己应得的一份。
再到《大逃杀》这个人类互残的理想化的环境里来，竞争的环境是极其恶劣的，然而不乏有通过合作打破游戏规则，大家都生存的希望，然而却被另几个人打破了，他们认为只有杀光别人，自己才能生存，于是所有的精力都不得不集中在互残上面了。
有一个镜头让我难忘，几个女生因为一个女孩的猝死，相互猜忌，最后忍不住都拿起枪相互扫射起来，每个人都在自卫，每个人都在屠杀。这不象日本人屠杀中国人那么遥远，而是现代的孩子们在相互屠杀，离我那么近，以至于我无端的怀疑我们周围的人，平时为奖金为名额为面子明争暗斗，如果有了武器，他们会不会变得更凶残。
记得我以前的同学，因为小事争吵，尚不致动手，就使用锁喉的致命招式。报上有时见到亲兄妹之间为上学的机会互残的消息，十几岁的少年绑票的故事。常常感到心悸，强忍着不让自己过早的给人性打上凶残的标记。
毕竟还看到许多善的东西，即使有许多恶人，也只能说人是个多样化的动物。
然而《大逃杀》打破了这种童话，这个世界不再是简简单单的善恶之分的世界了，它向我们展示了一群普通人，是怎样拿起武器，杀人，如此的自然。为什么？为什么？？为什么？？？
我仍要重复我的观点：“自以为是是人类的致命伤。”
自以为是是我们的原罪。
《大逃杀》中每个人都为自己的生存编一套理由，谁威胁它，谁就是敌人。生存的机会的确小，但引起杀戮的绝不是游戏规则本身，而是人与人之间的恐惧，虽然有共同合作逃离游戏的幻想，却没有人相信对方，每个人都默契的相信，别人是自己的威胁，在为自己创造了敌人之后，自己成为了别人的敌人，在死亡的威胁下，人们信仰了死亡。
这就不难看出，为什么人类有那么多看似幼稚的杀戮，其实有着深远的根源。
从《大逃杀》谈拯救中国孩子的人性
我在另一篇文章里听说，有些高三的学生，在高考前为了鼓舞自己的斗志，将《大逃杀》连看了三遍。我感到深深的不安，我不得不继续写下去。
我是个不拒绝暴力的男生，然而血腥的场面已经使我受不了。将《大逃杀》连看三遍，而且还能鼓舞自己的斗志，我不得不怀疑现在有多少孩子，已经认同了“角斗规则”。不是你死就是我亡。
中国的教育更多的在教会孩子将来争夺资源的习惯，而不是创造财富的能力。
我记得我在公开的场合说过：“我不希望‘生存’二字成为我们逃避良心的借口。”
我私下里又说过：“有时候，我们生活在一场巨大的骗局当中。”
日本的孩子从小就生活在“日本人曾领导过亚洲保卫自身的战争”的骗局之中。
然而这并不是最可怕的，中国的孩子从小就生活在对未来的恐惧之中，他们被告知自己所处的社会资源极为贫乏，唯一的办法就是做“人上人”，挤掉所有的对手。
也许有人要说，竞争也是社会必不可少的呀。
可是有多少人想过我们现在的状态更多的是竞争还是角斗，我们在所谓的“竞争”上浪费了多少社会资源！
我想《大逃杀》制作着的本意绝非是要我们相信人性恶，相信社会遵循的是“角斗规则”。
正如有了环境危害，人们才有了环保政策，环境才得到保护；正如因为资本主义的剥削，才有了《资本论》，西方国家才开始注意保护弱势群体，有了工人权利的保障。
《大逃杀》的本意也是希望用反面极端的效果来警醒人们，认识自己的自私和无知，不要真正的走到血腥的那一步。
可是这个意图太难被人看出来了，太容易被人误解了，所以在日本这个尚武的国度里，它都会被禁播，然而在中国它却私下里流传开来。
我不希望残酷的竞争养成孩子残酷的性格。毕竟，无论这个世界多么罪孽深重，孩子都是无辜的，放过他们！
在中国，改变是件很难的事情，即使是搬动凳子的一条腿，也是很难的。——鲁迅
作者注：关于《大逃杀》我断断续续写了三篇文章，今天把它连起来，发表一下。
本文转自西祠胡同“社会广角”
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