作者：王育琨
“在一切德行之上的是：永远努力
向上，与自己搏斗，永不满足地追求
更伟大的纯洁、智慧、善和美。”
——歌德
据我的观察和体会，一个人捕捉机会的能力，多跟能熟练掌握四到（眼到、嘴到、腿到、心到）的艺术有关。
眼到的艺术
眼到是知解力的一种资禀。对事物的知解力，简单地讲就是站在现实的土壤上，对纷纭复杂的立体事件，迅速找出问题所在和求解之道的能力。
眼到贵在洞察先机。先机失落，步步被动。先机蕴涵于细节之中。能耐得住寂寞，潜心研究纷纭复杂的事物，有可能见微知著。
在他人压抑不住自己的时候，能压得住自己，可以眼到。有些时候，按一下暂停按钮，可能带来新的转机。作用力与反作用力同时产生。在作用力发生时把反作用力推后，按下暂停按钮，需要很强的意志力。意志力是咬定一个目标，不为其它欲望所动的一份定力，或者说用一个欲望战胜其他欲望。
自负的人很难眼到。他在第一时间里形成的判断不能动摇。他习惯用智慧把新苗头解释得符合自己的判断，而不是根据新动向调整自已的认知。世间的事，千种千样。最坏的东西，往往与所有的东西同来；最好的东西，又常常与最坏的东西伴行。为一个想法捞几条佐证，对有些人是举手之劳。
古板的人很难眼到。他脑子里总有许多框框和套路。事情的发展与他的框框不一致，他就毫不犹豫地予以否定。这种人不是在鲜活的实践中探讨能怎么做，而是在故纸堆里寻找答案。严密的逻辑，是一柄锋利的剑，会刺伤所有的人，更会斩断新事物的萌芽。
求完美的人没法眼到。没有绝对的把握就不做判断。任何事情出差错都是不能原谅的。对事物的认识，在没完没了的小心求证中蹉跎。“求全责备”的伴侣是“求全之毁”。
眼到是社会阅历的综合体现。人们习惯于由自己出发演绎事物看待他人。眼到重要的是做一个社会人，能够从对方的角度，把握事物的去向。站在其他事件参与者的角度观察，有可能快一步理清繁杂事物的头绪，先人一步做出判断。
眼到是一个不断否定的过程。灵动的人能适时地提出、否定并发展判断。任何事物都是一个不断试错的过程。定型的东西是没有生命力的。在人生路上，有些人输得起，摔倒了，爬起来抖落掉尘埃，继续往前走；有些人输不起，脆弱的名位经不起敲打，食之无味，弃之可惜。输得起还是输不起的，通常以年龄划界，认为可塑性强的多数是青年人。其实，很多时候界限是模糊的，可塑性强的往往出在那些看破名位、饱经沧桑的人。
嘴到的艺术
嘴到是指表达能力，表达也就是沟通。生活不能把其自身直接揭示给我们，只能通过参与者用话语、文字、姿态、行为等表达来交流。人之所以区别于动物，就在于能以丰富的表达使自己的意思到位。
耍嘴皮子，为国人所不齿。因而殃及话语表达。美国人喜欢话语表达。每天一见面，“你好，气色不错！”“非常好，你的上衣真漂亮！”一件事稍有进展，“完美的，谢谢！”看你面有难色，“我能帮你做什么？”在这种轻松善意的对话中，一个亲和向上的氛围就自然建立起来了。国人深沉，下决心让对方去慢慢体会自己的心里美。在人生的旅途中，又有多少彼此因缺了一句简单的问候、欠了一个交代，而酿成悔恨终生的悲剧！
姿态表达也往往不为人所重视。微笑在很多情势下是最锐利的武器。周恩来的微笑，在险恶的环境下，扫平了多少障碍！有人想维持一己的尊严，在属下面前不露笑脸。结果白白葬送了万众一心的氛围。有些人想显得生动一点，别人说话时，眼睛在那里滴溜溜转，由此传递的信息是他的轻浮，并且隐藏着损人之心。有些人不敢正眼视人，对话中一直在躲闪，由此传递的信息是他有不可告人的目的，怕被别人洞穿。
人们大都明白行为表达的意义。而偏有些人想靠自己灵活的大脑、巧妙的言辞，粉饰没有下力做到的事。多美的彩虹都是瞬间的事，太阳终将喷薄而出。话语若能代表行为，彩虹就能成为太阳。
文字表达更是经常被人误解。有一位高层管理者给我讲过这样的怪事。下属的工作报告和业务性文件常常由他来代笔。属下也幽默：“人各有特点，有些人能干实事，有些人能写文章，要扬长避短”。不只是要领导为他干活，还要贬低领导的人格——只会写不能干。纵观中国历史，哪一个有所作为的实干家不会提笔行文，以求得到更广泛的认同，文政不分，不只是科举制度的副产品，而且也是现实的需要。
在非常讲求团队精神的企业运作中，文字表达有不可估量的作用。美国人谨慎，一件小事也要写一份备忘录。国人豁达，正规会议也没有一个详实的纪要。在国与国的谈判中，斟字酌句，双方都在试图用不同的表达方式来谋求最大的利益。企业合作也是这样。有含混不清的措辞，多半是包含不便启齿的利益故意深沉或有意忽略。现实中有多少中国企业，不断地吞食忽视合约条文的恶果。
因为生活环境，人们的表达能力各不相同。有的擅于口头，有的专于文字，有的长于姿态，有的则更注重行为。各种表达之间，有着重要的相互作用。行为表达是最为基本的，好的口头、文字与姿态表达，会形成新的动力源，使人的行为取得意想不到的成效。在现代人生的盘山路上，要增加往前走的实力，就不能不在这四种表达方式上努力进取。四种表达方式不能偏废。有些人因为不善于表达，养成一种封闭的性格（或是因为性格封闭，而不善于表达），把本来简单的事情复杂化。把早该有的进步机会无限推后，或是永远拜拜。不善于表达，有时是没有什么表达，更多的时候则有着较为复杂的原因，如习惯、懒惰、缺乏爱心或别有用心等等。
习惯使然，在多数情况下是一种无奈。习惯是人在特定的生存环境中养成的，象呼吸一样的自然。撼山易，撼习惯难。它无影无踪，作战都找不到对象。习惯是人生路上最大的敌人。对不良习惯，必须借助雷霆与天火。人的一生，是不断地向习惯开战的一生，是不断克服一个又一个不合时宜的习惯的旅程。小孩生下来只会躺着。借口习惯不做表达，就是拒绝成长。其实，表达是一种天性。你不通过正面表达，明眼人很快知道你的负面意思。而负面意思常常不代表你的真实动机。“入关”迫在眼前，我们切不可因为习惯而把自己的命运交托给他人。
懒惰是一个常起作用的因素，更是一个借口。在危及生命的关口，人不会懒惰，哪怕是一根稻草也要抓上一抓。懒惰是一种瘟疫，是爱滋病毒，是人身上免疫功能丧失的征兆。懒惰滋生嫉妒。由向上的欲望而生成的嫉妒，可能会演化成前进的动力；由懒惰而生成的嫉妒，却要杀人——杀负重而前行的人。警惕啊，人们！
缺乏爱心，是很多人不明确表达的真正原因。母亲对于爱子，关切程度之深，没人能及。她是爱子的守护神。在呵护其自尊心的同时，注重打退不良的习气入侵。这是一种坚苦卓绝的战斗。是人类文明的永恒话题。一般同事间、一般人之间，缺乏这种关爱，也缺乏激情，因而也缺乏真正的批评。事不关己，高高挂起。有爱心的人则不然。有爱，才有关切，才有批评。爱，可以感天动地；爱，才有丰盈的生命。
司空见惯的表达误区大多源于不诚实，更有出于别有用心的。几千年宦海沉浮的经验传统，使国人的表达生出许多花样。有些身居高位的人，害怕明确的表达成为以后不利的把柄，或是模棱两可，或是望顾左右。有了绩效，他早说过；出了问题，他早就有意见。有些人不处于高位，却有不授人以柄的警惕；不明确表达，却喜欢抓住别人的过失不放。更有些人视表达为一种巧取豪夺的手段，封建社会的佞臣，符合皇帝心意的不对也说，不合上意的对的也不说，以致出现指鹿为马的怪诞。事物本来复杂多变，再加上这些人为的雾障，实事求是就更难了。巧言令色，欺上瞒下，可以瞒人于一时一地，但瞒不了所有人，也瞒不了永远。东西方的先贤都推崇：“诚实是最好的战略”。
腿到的艺术
腿到即办事能力。知解力有助于人先一步了然求解之道，办事能力则是在无论多复杂的环境下，都能把能怎么做的事做好的能力。
办事能力与出身和权位没有什么直接关系，它只垂青于勇往无前的战士。不甘于平淡是许多人的人生追求。有些人自认潜质很大、学历高或是出身背景好，有一种得天独厚的优越感，似乎生下来就是做大事的，因而放弃做小事的准备和努力，一心等待着大事的来临。日常哪里来大事！等待换来散漫，散漫滋生病变。病变消磨意志，侵蚀自信心，导致人性全面颓废。世上不乏“天之骄子”和志向远大的青年走上邪路的故事。追根寻源，却是受害于专等做大事的心态。
其实，什么是不简单？把每一个简单的事做好就是不简单。什么是不容易？把每一件容易的事做好就是不容易。有了平常这些“不简单”、“不容易”的素质的积累，就没有什么事是不能做的了。伟大乐于同平凡为伍；渺小则怕与平凡照面。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却无踪无影；甘于平淡、认真做好每一个细节，伟大却不期而至。
世界上多有闲死的人，少有累死的人。所有的监狱长都懂得这个道理。对苦刑犯最严厉的处罚不是加倍的劳役，而是关禁闭。让你在那里无事可做、无事可想、无话可说、无人交流。有的青年却不明白这个道理。稍做了一点事，就去与公司讲“数”。有时间、有能力，有事干，却在那里观望，等待着有个说法。而可贵的光阴，就在等待中流失。多干一点少干一点，对一个群体的影响是暂时的、可补救的甚至是可以忽略不计的。但由此形成的习性对于个人来说，却是长久性的、决定性的和无可补救的。
一个人的素质，只有在不断克服问题的过程中提高。碰到问题就躲开、遇到难事就摊开双手的，到头来就会成为“闲死的人”。世界上的事受太多的因素支配。随便什么事要抓两个借口，太容易了。责任是你的，难题是你的，结果是你的。在家里，可以摆摆问题，逃之夭夭；在社会上，习惯于摆摆问题，却是自掘坟墓。
人，要守得住自己的承诺。有些人，悟性快，听说一件事就会引发共鸣和激情，激情来了，就慨然应诺，却不去考究承诺能否实现，或与前些时的承诺是否冲突。没有人怀疑他在承诺时的真诚。人的精力有限。承诺的事太多，也就不当回事了。有些人视爽诺如扔一张废纸。做一件好事容易，难的是一辈子做好事。守住一个承诺容易，难的是守住所有的承诺。
心到的艺术
心到是一种不断奋进的人生精神。歌德的著名箴言，是对这种人生精神的最好诠释：“在一切德行之上的是：永远努力向上，与自己搏斗，永不满足地追求更伟大的纯洁、智慧、善和美。”
每件事都有上千种做法。每种做法都有上千个因素起作用。倘若试了几次，找到了有效的方法，周边就有人会叫好，自己也就会得意起来。其实，在过程中，究竟尽了多少力，还可能会有哪种更好的结果，局外人无法了解，只有自己最清楚。如果满足于局外人叫好，便放松了进一步的追求，就很难有创造了。情况不断在变，影响事件发展的因素在变，参与人的心态习性在变，哪里能有不变的最好方法？任何时点，都有更好的做法。心里有了这种对真的追求，办事就会有不断的创新。
忧患意识与创新是连在一起的。惟有对真的偏执，才能引领他们浮出竞争的水面。有些人太容易满足，稍有一点成绩，就津津乐道。在他自我陶醉的同时，环境变换、危机产生。打死他都不信，昨天还行之有效的法宝，今天咋就过时了？
有些人能发现危机和困难，却没有韧劲去找到出路与方法。他们有的不是忧患意识，而是悲观情绪。“方法总比困难多”。听起来简单，而实际上包含着太多的东西。
锻炼你的感觉，往深处去，深处有真。浅尝辄止，遇不见真；满足现状，达不到真；好高骛远，错失了真。惟有一步一个脚印，不停歇、不奢望，才能处处有真。苹果落地，人们都司空见惯，牛顿却发现了万有引力。为什么？因为牛顿心里一直在寻找引力的根源。心里有真，就会才思汹涌，做事信手拈来，新招迭出。什么是创造？创造就是联想，就是把不相关的事连在一起，把不相关的思路引入你所从事的琐碎工作中去。通博而又深入细节，才有创造。
人是有尊严的。个人的尊严，不是出身，不是地位，不是财富，不是表演，不是宣传。个人的尊严靠自尊。自尊，是一种很强的自我意识，或是一种荣誉感。许多人都不喜欢别人说“不”字。这很可贵。关键是做事要让人说不出“不”字。“人是要有点精神的”。这种精神就是人的自尊，是把事情做好的荣誉感。有自尊和“荣誉感”的人，不管现在怎样，都有前途；没有自尊和“荣誉感”的人，形同走肉。
自尊和“荣誉感”，是最好的导师。它会引领你克服一个又一个难题，创造一个又一个机会。借口容易找，自尊难以立。变化着的情景，翻新着的难题，是对个人素质的综合检验。只要生命不止，这种检验就每天都在进行。人的一生不断面临着考验。学生时代的考试，公司、社会中的评议，都不是真正的检验。真正的检验，只有每个人自己能够体会。
“生命之泉，是由心中飞涌的；生命之花，是自内而外开放的”（罗丹）。人，只要树立起追求真的自尊，就会见常人碰不到的景色，思常人想不到的亮点，行常人找不到的路径。这样的人，没有机会能创造机会，没有潜力能创造潜力，没有能力能创造能力，没有权力能创造权力，没有财富能创造财富，没有快乐就能创造快乐。
个人竞争力并不是人生幸福的保障。一个人是幸福的，当他的名望没有他的真实光亮；一个人是可悲的，当他的真实没有他的名望耀眼。
我欢喜着罗丹力透纸背的箴言，更敬仰歌德对真、善、美执着追求的人生精神。人们啊，当守护着崇高的抱负，当执着于事物的真、善、美！
“在一切德行之上的是：永远努力
向上，与自己搏斗，永不满足地追求
更伟大的纯洁、智慧、善和美。”
——歌德
据我的观察和体会，一个人捕捉机会的能力，多跟能熟练掌握四到（眼到、嘴到、腿到、心到）的艺术有关。
眼到的艺术
眼到是知解力的一种资禀。对事物的知解力，简单地讲就是站在现实的土壤上，对纷纭复杂的立体事件，迅速找出问题所在和求解之道的能力。
眼到贵在洞察先机。先机失落，步步被动。先机蕴涵于细节之中。能耐得住寂寞，潜心研究纷纭复杂的事物，有可能见微知著。
在他人压抑不住自己的时候，能压得住自己，可以眼到。有些时候，按一下暂停按钮，可能带来新的转机。作用力与反作用力同时产生。在作用力发生时把反作用力推后，按下暂停按钮，需要很强的意志力。意志力是咬定一个目标，不为其它欲望所动的一份定力，或者说用一个欲望战胜其他欲望。
自负的人很难眼到。他在第一时间里形成的判断不能动摇。他习惯用智慧把新苗头解释得符合自己的判断，而不是根据新动向调整自已的认知。世间的事，千种千样。最坏的东西，往往与所有的东西同来；最好的东西，又常常与最坏的东西伴行。为一个想法捞几条佐证，对有些人是举手之劳。
古板的人很难眼到。他脑子里总有许多框框和套路。事情的发展与他的框框不一致，他就毫不犹豫地予以否定。这种人不是在鲜活的实践中探讨能怎么做，而是在故纸堆里寻找答案。严密的逻辑，是一柄锋利的剑，会刺伤所有的人，更会斩断新事物的萌芽。
求完美的人没法眼到。没有绝对的把握就不做判断。任何事情出差错都是不能原谅的。对事物的认识，在没完没了的小心求证中蹉跎。“求全责备”的伴侣是“求全之毁”。
眼到是社会阅历的综合体现。人们习惯于由自己出发演绎事物看待他人。眼到重要的是做一个社会人，能够从对方的角度，把握事物的去向。站在其他事件参与者的角度观察，有可能快一步理清繁杂事物的头绪，先人一步做出判断。
眼到是一个不断否定的过程。灵动的人能适时地提出、否定并发展判断。任何事物都是一个不断试错的过程。定型的东西是没有生命力的。在人生路上，有些人输得起，摔倒了，爬起来抖落掉尘埃，继续往前走；有些人输不起，脆弱的名位经不起敲打，食之无味，弃之可惜。输得起还是输不起的，通常以年龄划界，认为可塑性强的多数是青年人。其实，很多时候界限是模糊的，可塑性强的往往出在那些看破名位、饱经沧桑的人。
嘴到的艺术
嘴到是指表达能力，表达也就是沟通。生活不能把其自身直接揭示给我们，只能通过参与者用话语、文字、姿态、行为等表达来交流。人之所以区别于动物，就在于能以丰富的表达使自己的意思到位。
耍嘴皮子，为国人所不齿。因而殃及话语表达。美国人喜欢话语表达。每天一见面，“你好，气色不错！”“非常好，你的上衣真漂亮！”一件事稍有进展，“完美的，谢谢！”看你面有难色，“我能帮你做什么？”在这种轻松善意的对话中，一个亲和向上的氛围就自然建立起来了。国人深沉，下决心让对方去慢慢体会自己的心里美。在人生的旅途中，又有多少彼此因缺了一句简单的问候、欠了一个交代，而酿成悔恨终生的悲剧！
姿态表达也往往不为人所重视。微笑在很多情势下是最锐利的武器。周恩来的微笑，在险恶的环境下，扫平了多少障碍！有人想维持一己的尊严，在属下面前不露笑脸。结果白白葬送了万众一心的氛围。有些人想显得生动一点，别人说话时，眼睛在那里滴溜溜转，由此传递的信息是他的轻浮，并且隐藏着损人之心。有些人不敢正眼视人，对话中一直在躲闪，由此传递的信息是他有不可告人的目的，怕被别人洞穿。
人们大都明白行为表达的意义。而偏有些人想靠自己灵活的大脑、巧妙的言辞，粉饰没有下力做到的事。多美的彩虹都是瞬间的事，太阳终将喷薄而出。话语若能代表行为，彩虹就能成为太阳。
文字表达更是经常被人误解。有一位高层管理者给我讲过这样的怪事。下属的工作报告和业务性文件常常由他来代笔。属下也幽默：“人各有特点，有些人能干实事，有些人能写文章，要扬长避短”。不只是要领导为他干活，还要贬低领导的人格——只会写不能干。纵观中国历史，哪一个有所作为的实干家不会提笔行文，以求得到更广泛的认同，文政不分，不只是科举制度的副产品，而且也是现实的需要。
在非常讲求团队精神的企业运作中，文字表达有不可估量的作用。美国人谨慎，一件小事也要写一份备忘录。国人豁达，正规会议也没有一个详实的纪要。在国与国的谈判中，斟字酌句，双方都在试图用不同的表达方式来谋求最大的利益。企业合作也是这样。有含混不清的措辞，多半是包含不便启齿的利益故意深沉或有意忽略。现实中有多少中国企业，不断地吞食忽视合约条文的恶果。
因为生活环境，人们的表达能力各不相同。有的擅于口头，有的专于文字，有的长于姿态，有的则更注重行为。各种表达之间，有着重要的相互作用。行为表达是最为基本的，好的口头、文字与姿态表达，会形成新的动力源，使人的行为取得意想不到的成效。在现代人生的盘山路上，要增加往前走的实力，就不能不在这四种表达方式上努力进取。四种表达方式不能偏废。有些人因为不善于表达，养成一种封闭的性格（或是因为性格封闭，而不善于表达），把本来简单的事情复杂化。把早该有的进步机会无限推后，或是永远拜拜。不善于表达，有时是没有什么表达，更多的时候则有着较为复杂的原因，如习惯、懒惰、缺乏爱心或别有用心等等。
习惯使然，在多数情况下是一种无奈。习惯是人在特定的生存环境中养成的，象呼吸一样的自然。撼山易，撼习惯难。它无影无踪，作战都找不到对象。习惯是人生路上最大的敌人。对不良习惯，必须借助雷霆与天火。人的一生，是不断地向习惯开战的一生，是不断克服一个又一个不合时宜的习惯的旅程。小孩生下来只会躺着。借口习惯不做表达，就是拒绝成长。其实，表达是一种天性。你不通过正面表达，明眼人很快知道你的负面意思。而负面意思常常不代表你的真实动机。“入关”迫在眼前，我们切不可因为习惯而把自己的命运交托给他人。
懒惰是一个常起作用的因素，更是一个借口。在危及生命的关口，人不会懒惰，哪怕是一根稻草也要抓上一抓。懒惰是一种瘟疫，是爱滋病毒，是人身上免疫功能丧失的征兆。懒惰滋生嫉妒。由向上的欲望而生成的嫉妒，可能会演化成前进的动力；由懒惰而生成的嫉妒，却要杀人——杀负重而前行的人。警惕啊，人们！
缺乏爱心，是很多人不明确表达的真正原因。母亲对于爱子，关切程度之深，没人能及。她是爱子的守护神。在呵护其自尊心的同时，注重打退不良的习气入侵。这是一种坚苦卓绝的战斗。是人类文明的永恒话题。一般同事间、一般人之间，缺乏这种关爱，也缺乏激情，因而也缺乏真正的批评。事不关己，高高挂起。有爱心的人则不然。有爱，才有关切，才有批评。爱，可以感天动地；爱，才有丰盈的生命。
司空见惯的表达误区大多源于不诚实，更有出于别有用心的。几千年宦海沉浮的经验传统，使国人的表达生出许多花样。有些身居高位的人，害怕明确的表达成为以后不利的把柄，或是模棱两可，或是望顾左右。有了绩效，他早说过；出了问题，他早就有意见。有些人不处于高位，却有不授人以柄的警惕；不明确表达，却喜欢抓住别人的过失不放。更有些人视表达为一种巧取豪夺的手段，封建社会的佞臣，符合皇帝心意的不对也说，不合上意的对的也不说，以致出现指鹿为马的怪诞。事物本来复杂多变，再加上这些人为的雾障，实事求是就更难了。巧言令色，欺上瞒下，可以瞒人于一时一地，但瞒不了所有人，也瞒不了永远。东西方的先贤都推崇：“诚实是最好的战略”。
腿到的艺术
腿到即办事能力。知解力有助于人先一步了然求解之道，办事能力则是在无论多复杂的环境下，都能把能怎么做的事做好的能力。
办事能力与出身和权位没有什么直接关系，它只垂青于勇往无前的战士。不甘于平淡是许多人的人生追求。有些人自认潜质很大、学历高或是出身背景好，有一种得天独厚的优越感，似乎生下来就是做大事的，因而放弃做小事的准备和努力，一心等待着大事的来临。日常哪里来大事！等待换来散漫，散漫滋生病变。病变消磨意志，侵蚀自信心，导致人性全面颓废。世上不乏“天之骄子”和志向远大的青年走上邪路的故事。追根寻源，却是受害于专等做大事的心态。
其实，什么是不简单？把每一个简单的事做好就是不简单。什么是不容易？把每一件容易的事做好就是不容易。有了平常这些“不简单”、“不容易”的素质的积累，就没有什么事是不能做的了。伟大乐于同平凡为伍；渺小则怕与平凡照面。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却无踪无影；甘于平淡、认真做好每一个细节，伟大却不期而至。
世界上多有闲死的人，少有累死的人。所有的监狱长都懂得这个道理。对苦刑犯最严厉的处罚不是加倍的劳役，而是关禁闭。让你在那里无事可做、无事可想、无话可说、无人交流。有的青年却不明白这个道理。稍做了一点事，就去与公司讲“数”。有时间、有能力，有事干，却在那里观望，等待着有个说法。而可贵的光阴，就在等待中流失。多干一点少干一点，对一个群体的影响是暂时的、可补救的甚至是可以忽略不计的。但由此形成的习性对于个人来说，却是长久性的、决定性的和无可补救的。
一个人的素质，只有在不断克服问题的过程中提高。碰到问题就躲开、遇到难事就摊开双手的，到头来就会成为“闲死的人”。世界上的事受太多的因素支配。随便什么事要抓两个借口，太容易了。责任是你的，难题是你的，结果是你的。在家里，可以摆摆问题，逃之夭夭；在社会上，习惯于摆摆问题，却是自掘坟墓。
人，要守得住自己的承诺。有些人，悟性快，听说一件事就会引发共鸣和激情，激情来了，就慨然应诺，却不去考究承诺能否实现，或与前些时的承诺是否冲突。没有人怀疑他在承诺时的真诚。人的精力有限。承诺的事太多，也就不当回事了。有些人视爽诺如扔一张废纸。做一件好事容易，难的是一辈子做好事。守住一个承诺容易，难的是守住所有的承诺。
心到的艺术
心到是一种不断奋进的人生精神。歌德的著名箴言，是对这种人生精神的最好诠释：“在一切德行之上的是：永远努力向上，与自己搏斗，永不满足地追求更伟大的纯洁、智慧、善和美。”
每件事都有上千种做法。每种做法都有上千个因素起作用。倘若试了几次，找到了有效的方法，周边就有人会叫好，自己也就会得意起来。其实，在过程中，究竟尽了多少力，还可能会有哪种更好的结果，局外人无法了解，只有自己最清楚。如果满足于局外人叫好，便放松了进一步的追求，就很难有创造了。情况不断在变，影响事件发展的因素在变，参与人的心态习性在变，哪里能有不变的最好方法？任何时点，都有更好的做法。心里有了这种对真的追求，办事就会有不断的创新。
忧患意识与创新是连在一起的。惟有对真的偏执，才能引领他们浮出竞争的水面。有些人太容易满足，稍有一点成绩，就津津乐道。在他自我陶醉的同时，环境变换、危机产生。打死他都不信，昨天还行之有效的法宝，今天咋就过时了？
有些人能发现危机和困难，却没有韧劲去找到出路与方法。他们有的不是忧患意识，而是悲观情绪。“方法总比困难多”。听起来简单，而实际上包含着太多的东西。
锻炼你的感觉，往深处去，深处有真。浅尝辄止，遇不见真；满足现状，达不到真；好高骛远，错失了真。惟有一步一个脚印，不停歇、不奢望，才能处处有真。苹果落地，人们都司空见惯，牛顿却发现了万有引力。为什么？因为牛顿心里一直在寻找引力的根源。心里有真，就会才思汹涌，做事信手拈来，新招迭出。什么是创造？创造就是联想，就是把不相关的事连在一起，把不相关的思路引入你所从事的琐碎工作中去。通博而又深入细节，才有创造。
人是有尊严的。个人的尊严，不是出身，不是地位，不是财富，不是表演，不是宣传。个人的尊严靠自尊。自尊，是一种很强的自我意识，或是一种荣誉感。许多人都不喜欢别人说“不”字。这很可贵。关键是做事要让人说不出“不”字。“人是要有点精神的”。这种精神就是人的自尊，是把事情做好的荣誉感。有自尊和“荣誉感”的人，不管现在怎样，都有前途；没有自尊和“荣誉感”的人，形同走肉。
自尊和“荣誉感”，是最好的导师。它会引领你克服一个又一个难题，创造一个又一个机会。借口容易找，自尊难以立。变化着的情景，翻新着的难题，是对个人素质的综合检验。只要生命不止，这种检验就每天都在进行。人的一生不断面临着考验。学生时代的考试，公司、社会中的评议，都不是真正的检验。真正的检验，只有每个人自己能够体会。
“生命之泉，是由心中飞涌的；生命之花，是自内而外开放的”（罗丹）。人，只要树立起追求真的自尊，就会见常人碰不到的景色，思常人想不到的亮点，行常人找不到的路径。这样的人，没有机会能创造机会，没有潜力能创造潜力，没有能力能创造能力，没有权力能创造权力，没有财富能创造财富，没有快乐就能创造快乐。
个人竞争力并不是人生幸福的保障。一个人是幸福的，当他的名望没有他的真实光亮；一个人是可悲的，当他的真实没有他的名望耀眼。
我欢喜着罗丹力透纸背的箴言，更敬仰歌德对真、善、美执着追求的人生精神。人们啊，当守护着崇高的抱负，当执着于事物的真、善、美！
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