作者：王育琨
看、想、写、行
——学习的路径（1）
王育琨
一个人的竞争能力、生活艺术以及个人福祉，取决于一个人的思维能力，而思维能力又取决于个人的学习能力。
——题记
创造性思维，往往是把常人看来不相关的两件事连在一起。常常是一种类比联想。联想的基本条件是要有一个通博的认知。
世界很大。在同一时间，北美、欧洲、非洲、中东、拉美、亚洲等地正在发生许多有意义的事情；在今天以前的万年历史长河中，又有许多波澜壮阔感人至深的故事。许多今人意为史无前例的感受、运作和事件，可能在历史上或在其它方位已重复了无数次。当一个人把辽阔圈起来，自己就变得狭窄了。要与辽阔连接，惟有学习。
向前人学，使自己清醒；向今人学，使自己务实；向挫折学，使自己强健；向孩童学，使自己清新；向大自然学，使自己通达。多问多学，不问不学。好为人师，终无所长。不耻下问，智慧泉涌。
古人常常把学习概括为“读万卷书，行万里路”。人们通常被安排的程序是先读书，后游历。在掌握了一些公理之后，再踏上社会。国人比较推崇这种模式。最怕让少年儿童贴近社会，看到社会的阴暗面。结果，学成的青少年踏上社会，开始往往遭遇的是巨大的反差与学无所用。也有人走上了先游历后读书的道路。许多著名的文学家、学者和企业家，往往是先游历自然、解读社会、历经磨难，经反复思想比较后，才去读较为全面的书籍。这样的好处是，所有的概念判断，都直接从事实中引出，由观察来启迪，保持着鲜活与清新的特质。
看书是学习，实践是学习，游历是学习，娱乐是学习，幽默是学习，吃苦是学习，欢快是学习，嬉戏是学习，走路是学习，反思是学习，随时随地皆学习。
有多少种人，就有多少种学习方式。没有不知道需要学习的人，却多有不能找到适应自己学习方式的人。作家喜欢通过写作学习，比尔·盖茨喜欢在创造中学习，贝多芬喜欢通过大量记笔记学习，张三从善于倾听的习惯中学习，李四却从滔滔不绝的说教中学习，王五更喜欢在吸烟品茶的时候学习，赵六在自己散步的途中学习，孙七醉心于独处静思中学习，等等。抛开这种种不同的习惯，学习呈现出一个看、想、写、行的过程。
一个人必须学习看，学习让事物靠近自己，学习不急于做出判断。作用与反作用同时发生，要使外界的刺激与自己的反应有一定的间隔，这是需要一点意志力的。要有意志力来阻隔外界刺激下的直接反应，才能仔细看清事物的真貌和来龙去脉。在外界刺激面前，不会按一下暂停按钮，不懂得锤炼自己的耐性，就看不到什么。
一个人必须学习想，学习以直觉、幻觉、梦觉、类比、概括来思考。人的思维，目的性很强，具有跳跃性。一个刺激发生，人会跃过很多中间环节，直接做出是否合乎需要的判断。有的人在刺激面前不善于跳跃，习惯于从条条框框出发，思考是不是合乎规矩。殊不知，在反复往条条框框上靠的时候，就已经脱离了实事求是的轨道。这种人古板或没有创见。另外一种人，在一个刺激面前善于跳跃，很快就能形成判断。这个第一时间形成的判断，不是他继续思索的出发点，反而成了他去判断衡量其它事物的标尺。这种人自负或武断。还有一种人，忽视刺激形成的直觉判断，勇于探索，小心求证，没完没了地收集资料和进行实验，企图论证出一个放之四海而皆准的真理。这种人求全责备，往往一事无成。还有一种人，在刺激面前善于跳跃，但从不把一个跳跃形成的判断作为思索过程的结束，而是把这个初级的判断不断地纳入扩大的环境过程来反复检验、反复比较。实效性始终是他思维最直接的出发点，他随时能随变化着的环境修改他的认知。这种人，最具创造性此外，善于想的一个表征是善于在人们习以为常的地方提出问题，善于提出问题后面的问题。
一个人必须学习写，学习用笔、用键盘、用文字、用图表舞蹈。写是看与想的继续。真正深入的看与想，是在写的过程中完成的。人只有在想把一个事物表现出来的时候，才会更专注于一端，触及许多具体的因素，才会“看”得更冷静，“想”得更深入。确实，写是专注于一端深挖广通的技巧，是把阶段性的思考保存升华的基本功。
一个人必须学习行，学习行知，学习在实践中延伸学习过程。实践是一切创造的生产基地。也只有通过具体的行动，知识资本才得以生成和积累。
学习是看、想、写、行这样一个完整的过程，漏掉任何一个环节，进步都慢。但是这四个环节的排序，却因人而异。千姿百态的排序，改变不了这个事实：学习是一种思维的舞蹈。
看、想、写、行
——学习的路径（1）
王育琨
一个人的竞争能力、生活艺术以及个人福祉，取决于一个人的思维能力，而思维能力又取决于个人的学习能力。
——题记
创造性思维，往往是把常人看来不相关的两件事连在一起。常常是一种类比联想。联想的基本条件是要有一个通博的认知。
世界很大。在同一时间，北美、欧洲、非洲、中东、拉美、亚洲等地正在发生许多有意义的事情；在今天以前的万年历史长河中，又有许多波澜壮阔感人至深的故事。许多今人意为史无前例的感受、运作和事件，可能在历史上或在其它方位已重复了无数次。当一个人把辽阔圈起来，自己就变得狭窄了。要与辽阔连接，惟有学习。
向前人学，使自己清醒；向今人学，使自己务实；向挫折学，使自己强健；向孩童学，使自己清新；向大自然学，使自己通达。多问多学，不问不学。好为人师，终无所长。不耻下问，智慧泉涌。
古人常常把学习概括为“读万卷书，行万里路”。人们通常被安排的程序是先读书，后游历。在掌握了一些公理之后，再踏上社会。国人比较推崇这种模式。最怕让少年儿童贴近社会，看到社会的阴暗面。结果，学成的青少年踏上社会，开始往往遭遇的是巨大的反差与学无所用。也有人走上了先游历后读书的道路。许多著名的文学家、学者和企业家，往往是先游历自然、解读社会、历经磨难，经反复思想比较后，才去读较为全面的书籍。这样的好处是，所有的概念判断，都直接从事实中引出，由观察来启迪，保持着鲜活与清新的特质。
看书是学习，实践是学习，游历是学习，娱乐是学习，幽默是学习，吃苦是学习，欢快是学习，嬉戏是学习，走路是学习，反思是学习，随时随地皆学习。
有多少种人，就有多少种学习方式。没有不知道需要学习的人，却多有不能找到适应自己学习方式的人。作家喜欢通过写作学习，比尔·盖茨喜欢在创造中学习，贝多芬喜欢通过大量记笔记学习，张三从善于倾听的习惯中学习，李四却从滔滔不绝的说教中学习，王五更喜欢在吸烟品茶的时候学习，赵六在自己散步的途中学习，孙七醉心于独处静思中学习，等等。抛开这种种不同的习惯，学习呈现出一个看、想、写、行的过程。
一个人必须学习看，学习让事物靠近自己，学习不急于做出判断。作用与反作用同时发生，要使外界的刺激与自己的反应有一定的间隔，这是需要一点意志力的。要有意志力来阻隔外界刺激下的直接反应，才能仔细看清事物的真貌和来龙去脉。在外界刺激面前，不会按一下暂停按钮，不懂得锤炼自己的耐性，就看不到什么。
一个人必须学习想，学习以直觉、幻觉、梦觉、类比、概括来思考。人的思维，目的性很强，具有跳跃性。一个刺激发生，人会跃过很多中间环节，直接做出是否合乎需要的判断。有的人在刺激面前不善于跳跃，习惯于从条条框框出发，思考是不是合乎规矩。殊不知，在反复往条条框框上靠的时候，就已经脱离了实事求是的轨道。这种人古板或没有创见。另外一种人，在一个刺激面前善于跳跃，很快就能形成判断。这个第一时间形成的判断，不是他继续思索的出发点，反而成了他去判断衡量其它事物的标尺。这种人自负或武断。还有一种人，忽视刺激形成的直觉判断，勇于探索，小心求证，没完没了地收集资料和进行实验，企图论证出一个放之四海而皆准的真理。这种人求全责备，往往一事无成。还有一种人，在刺激面前善于跳跃，但从不把一个跳跃形成的判断作为思索过程的结束，而是把这个初级的判断不断地纳入扩大的环境过程来反复检验、反复比较。实效性始终是他思维最直接的出发点，他随时能随变化着的环境修改他的认知。这种人，最具创造性此外，善于想的一个表征是善于在人们习以为常的地方提出问题，善于提出问题后面的问题。
一个人必须学习写，学习用笔、用键盘、用文字、用图表舞蹈。写是看与想的继续。真正深入的看与想，是在写的过程中完成的。人只有在想把一个事物表现出来的时候，才会更专注于一端，触及许多具体的因素，才会“看”得更冷静，“想”得更深入。确实，写是专注于一端深挖广通的技巧，是把阶段性的思考保存升华的基本功。
一个人必须学习行，学习行知，学习在实践中延伸学习过程。实践是一切创造的生产基地。也只有通过具体的行动，知识资本才得以生成和积累。
学习是看、想、写、行这样一个完整的过程，漏掉任何一个环节，进步都慢。但是这四个环节的排序，却因人而异。千姿百态的排序，改变不了这个事实：学习是一种思维的舞蹈。
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