武功山随笔
与文彬一起上的金顶，他的大作早已拜读，洋洋千言，行文风流，心生艳羡。而我，几次提笔，终不成文。本想写篇游记，含些尊崇、慎重之意，记录下登临江西第一峰的所想所悟，后一想，徐霞客写游记众多驴友也写游记，我还是早早写段随笔好了，毕竟随笔文体不如游记来的那么正式、庄重，了了道来，可以想多少写多少，想到哪写到哪，姿意闲走，如武功山的云海，随清风来来去去，飘逸淡泊的很。随笔一记，记下一路淡淡的感悟，高兴也罢抑郁也罢，怀古也罢嗟今也罢，天马行空，信笔拈来。恰如，我行前的心境。
我上武功山是冲着九龙、金顶历来为道释两家的洞天福地，自魏晋葛玄、葛洪在此炼丹肇基，五代释家弟子纷至建刹，迄今一千七百多年的历史去的。所以，登临写意，不急不慢，走走停停，两旁景致旁及的少，与友人细细聊天的多。自图坪凹上山，四十余分钟，穿行在密林之中，只觉林荫深幽，凉风柔软，涧水清潺。唯路旁不时的香烛点点引导凝重。
观音堂在群山之中显得有些孤独，如和弦外的一缕清音。在游步道中它突然便出现了。虽显突然，却还算是和谐。Google中能找出的对观音堂的描述少之又少，对于白鹤峰上的白鹤观来说，它只能算是配角吧。一处庵堂两所从舍一泓清泉数尊佛像，晨钟暮鼓，数声清磬，还有实在算不上旺盛的烟火。执事杨八姐倒也算是个奇人，一位老妪可以历经数载，凭一已之力，数次对观音堂修茸，不由得人颇生敬意。
本想在观音堂寻些古风佛义，实在是不得所属，略生憾意。不过立于山门石阶前，可以远眺群山，满眼翠绿，耳闻松涛阵阵，有果蔬之乐，有鸣虫之音，背倚竹林、奇峰，却也释然。忽忆起乡邻高僧行思禅师嗣法弟子石头希迁的《草庵歌》"住庵人，镇常在；不属中间与内外。世人住处我不住，世人爱处我不爱。"再看八姐，虽佛理不一定懂得很多，眼眉间却也表象出远离世间嚣尘垢染的安祥。难怪释迦牟尼佛证悟后的第一句话即是"众生皆有佛性"了。
上金顶的路，从观音堂后绕过。八姐给众人每人一只竹杖，执杖登山助力不少，甚为感谢，不觉多着几笔。沿山脊而上，高天之下，一径盘旋，人渺小，视野顿阔。身前蒿草如涛涌，身后群山如潮起，一步一景。
脚下石径很是坚实，据说溯及五代，如此浩大的工程，不难看出，当年道佛并流，达于鼎盛，山上大小庵堂庙宇不下百所，亭台阁塔难以胜数。善男信女，虔心跋涉，朝山进香络绎不绝。朝拜高峰时节，万山丛中，人喧声沸，宛若闹市的盛景来。
金顶的脚下，各色的木板房有些零乱的凑在一块，暮色里有点落陌。早早的看过了白鹤观、葛仙庵、求嗣坛，只是古朴的遗址依稀还看出了些许道学的厚重。百年风雨，三代护观，刘鉴泰大致没有想过时至今日白鹤观的简陋吧。不过这份简陋倒也符合道家"人法地、地法天、天法道、道法自然的人本主义，大道"无为"境界。"原本就是："贫道"嘛，过份的求道观、仪容奢华，倒是逆了。
站在海拔1848.3，风很凉、很劲。10月时节，高山草甸一片枯黄，及腰深、触手刚直，想必是在狂风中挺身而立，需要很大力量。左右两峰石崖，崭削无底，环突多奇。千百年来，百草荣枯，风云会聚，沧海桑田，让人迎风而立，不由心生"逝者如斯"的感慨。明朝大学士彭华游览武功山金顶留下的传世佳句:"摄衣飞步上层巅，回首人间一惘然。千里渺茫云似水，诸峰罗列树连天。 风鸣石洞生寒雨，火伏丹炉袅篆烟。 何日归休无一事，闲身不惜访群仙。"这份感悟想必是历经人世浮华，有感而发。人世勿勿，便有广厦千重，不过惘然，还是应"重人贵生"，积极生活，追求现世生活的美好，恬淡入世，才是正道。
次日，雾浓。想观日出不遂心意，仍乘兴而返。
与文彬一起上的金顶，他的大作早已拜读，洋洋千言，行文风流，心生艳羡。而我，几次提笔，终不成文。本想写篇游记，含些尊崇、慎重之意，记录下登临江西第一峰的所想所悟，后一想，徐霞客写游记众多驴友也写游记，我还是早早写段随笔好了，毕竟随笔文体不如游记来的那么正式、庄重，了了道来，可以想多少写多少，想到哪写到哪，姿意闲走，如武功山的云海，随清风来来去去，飘逸淡泊的很。随笔一记，记下一路淡淡的感悟，高兴也罢抑郁也罢，怀古也罢嗟今也罢，天马行空，信笔拈来。恰如，我行前的心境。
我上武功山是冲着九龙、金顶历来为道释两家的洞天福地，自魏晋葛玄、葛洪在此炼丹肇基，五代释家弟子纷至建刹，迄今一千七百多年的历史去的。所以，登临写意，不急不慢，走走停停，两旁景致旁及的少，与友人细细聊天的多。自图坪凹上山，四十余分钟，穿行在密林之中，只觉林荫深幽，凉风柔软，涧水清潺。唯路旁不时的香烛点点引导凝重。
观音堂在群山之中显得有些孤独，如和弦外的一缕清音。在游步道中它突然便出现了。虽显突然，却还算是和谐。Google中能找出的对观音堂的描述少之又少，对于白鹤峰上的白鹤观来说，它只能算是配角吧。一处庵堂两所从舍一泓清泉数尊佛像，晨钟暮鼓，数声清磬，还有实在算不上旺盛的烟火。执事杨八姐倒也算是个奇人，一位老妪可以历经数载，凭一已之力，数次对观音堂修茸，不由得人颇生敬意。
本想在观音堂寻些古风佛义，实在是不得所属，略生憾意。不过立于山门石阶前，可以远眺群山，满眼翠绿，耳闻松涛阵阵，有果蔬之乐，有鸣虫之音，背倚竹林、奇峰，却也释然。忽忆起乡邻高僧行思禅师嗣法弟子石头希迁的《草庵歌》"住庵人，镇常在；不属中间与内外。世人住处我不住，世人爱处我不爱。"再看八姐，虽佛理不一定懂得很多，眼眉间却也表象出远离世间嚣尘垢染的安祥。难怪释迦牟尼佛证悟后的第一句话即是"众生皆有佛性"了。
上金顶的路，从观音堂后绕过。八姐给众人每人一只竹杖，执杖登山助力不少，甚为感谢，不觉多着几笔。沿山脊而上，高天之下，一径盘旋，人渺小，视野顿阔。身前蒿草如涛涌，身后群山如潮起，一步一景。
脚下石径很是坚实，据说溯及五代，如此浩大的工程，不难看出，当年道佛并流，达于鼎盛，山上大小庵堂庙宇不下百所，亭台阁塔难以胜数。善男信女，虔心跋涉，朝山进香络绎不绝。朝拜高峰时节，万山丛中，人喧声沸，宛若闹市的盛景来。
金顶的脚下，各色的木板房有些零乱的凑在一块，暮色里有点落陌。早早的看过了白鹤观、葛仙庵、求嗣坛，只是古朴的遗址依稀还看出了些许道学的厚重。百年风雨，三代护观，刘鉴泰大致没有想过时至今日白鹤观的简陋吧。不过这份简陋倒也符合道家"人法地、地法天、天法道、道法自然的人本主义，大道"无为"境界。"原本就是："贫道"嘛，过份的求道观、仪容奢华，倒是逆了。
站在海拔1848.3，风很凉、很劲。10月时节，高山草甸一片枯黄，及腰深、触手刚直，想必是在狂风中挺身而立，需要很大力量。左右两峰石崖，崭削无底，环突多奇。千百年来，百草荣枯，风云会聚，沧海桑田，让人迎风而立，不由心生"逝者如斯"的感慨。明朝大学士彭华游览武功山金顶留下的传世佳句:"摄衣飞步上层巅，回首人间一惘然。千里渺茫云似水，诸峰罗列树连天。 风鸣石洞生寒雨，火伏丹炉袅篆烟。 何日归休无一事，闲身不惜访群仙。"这份感悟想必是历经人世浮华，有感而发。人世勿勿，便有广厦千重，不过惘然，还是应"重人贵生"，积极生活，追求现世生活的美好，恬淡入世，才是正道。
次日，雾浓。想观日出不遂心意，仍乘兴而返。
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