有一群小朋友在外面玩
而那个地方有两条铁轨，
一条还在使用，
一条已经停用
只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩
其它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩
很不巧的，火车来了
（而且理所当然的往上面有很多小孩的，
仍在使用的铁轨上行驶）
而你正站在铁轨的切换器旁，
因此你能让火车转往停用的铁轨
这样的话你就可以救了大多数的小朋友
但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲
你会怎么办？
据说大多数人会选择救多一些的人
换句话说，
牺牲那名在停用铁轨上玩的小孩....
但是这又引出另一个问题
那一名选择停用铁轨的小孩显然是做出正确决定
脱离了他的朋友而选择了安全的地方
而他的朋友们则是无知的选择在不该玩耍的地方玩
为什么做出正确抉择的人
要为了大多数人的无知而牺牲呢？
[响应与挑战 ]
这篇文章蛮发人深省的,
看完了感触很深!
我们常被教育要顾全大局,但公平吗?
似乎当大家都做的理所当然的时候,
我们就必须随波逐流,
否则就会被放逐而不容于世,
如渔父中那位老翁劝屈原所说的:
世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?
众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?
何故深思高举,自令放为?
当一个人太坚持自己是"对"的,
最后的下场可能就是被牺牲的可怜鬼!
又有谁会为他掬一把同情之泪?
只会嘲笑他的愚蠢!
我们已经入了社会,
学习的就是圆滑的做人,
当你是主管,
就像文章中那位切换轨道的人,
内心的正义与现实冲突时,
你会如何抉择呢?
不过～如果是我的话，
我并不会选择切换轨道
因为，
我认为那群小朋友一定知道那是活的轨道
所以，
当他们听到火车的声音时，
就会知道要跑
但若，
将轨道切换后那个乖小孩必定惨死，
因为，他从来没想过火车还会开到废轨道上
所以，你认为呢？
或许我这样的想法与理念，
到了我老时才会发现
我是个不断被牺牲的可怜鬼，
但这个社会又为什么要把是与非颠倒来又颠倒去呢？
另外，你们在想想，
一条铁道会被停止使用，
是否代表着这个铁道有着潜藏的危机呢？
如果切过去之后，
被牺牲的就不只是一个或一群小孩了，
而是整车的乘客呢？
大家想想吧！
而那个地方有两条铁轨，
一条还在使用，
一条已经停用
只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩
其它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩
很不巧的，火车来了
（而且理所当然的往上面有很多小孩的，
仍在使用的铁轨上行驶）
而你正站在铁轨的切换器旁，
因此你能让火车转往停用的铁轨
这样的话你就可以救了大多数的小朋友
但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲
你会怎么办？
据说大多数人会选择救多一些的人
换句话说，
牺牲那名在停用铁轨上玩的小孩....
但是这又引出另一个问题
那一名选择停用铁轨的小孩显然是做出正确决定
脱离了他的朋友而选择了安全的地方
而他的朋友们则是无知的选择在不该玩耍的地方玩
为什么做出正确抉择的人
要为了大多数人的无知而牺牲呢？
[响应与挑战 ]
这篇文章蛮发人深省的,
看完了感触很深!
我们常被教育要顾全大局,但公平吗?
似乎当大家都做的理所当然的时候,
我们就必须随波逐流,
否则就会被放逐而不容于世,
如渔父中那位老翁劝屈原所说的:
世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?
众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?
何故深思高举,自令放为?
当一个人太坚持自己是"对"的,
最后的下场可能就是被牺牲的可怜鬼!
又有谁会为他掬一把同情之泪?
只会嘲笑他的愚蠢!
我们已经入了社会,
学习的就是圆滑的做人,
当你是主管,
就像文章中那位切换轨道的人,
内心的正义与现实冲突时,
你会如何抉择呢?
不过～如果是我的话，
我并不会选择切换轨道
因为，
我认为那群小朋友一定知道那是活的轨道
所以，
当他们听到火车的声音时，
就会知道要跑
但若，
将轨道切换后那个乖小孩必定惨死，
因为，他从来没想过火车还会开到废轨道上
所以，你认为呢？
或许我这样的想法与理念，
到了我老时才会发现
我是个不断被牺牲的可怜鬼，
但这个社会又为什么要把是与非颠倒来又颠倒去呢？
另外，你们在想想，
一条铁道会被停止使用，
是否代表着这个铁道有着潜藏的危机呢？
如果切过去之后，
被牺牲的就不只是一个或一群小孩了，
而是整车的乘客呢？
大家想想吧！
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