语堂先生在《生活的艺术》中曾提到过三种虚假的旅行。即“旅行以求心胸的必进”，“为了谈话资料而旅行”，和“定了游览程序的旅行家”。他同时主张“旅行的真正动机应为旅行以求忘其身之所在”和“不为看什么事物，也不为看什么人的旅行”。
可惜，我的旅行三种弊病无一幸免。
每到一地无不细听各色导游天马行空的讲解和夸大其词的说辞，听后暗记于心，然后便有了心满意足不虚此行的满足感，仿佛自己的学识、人生经验又精进不少；另方面，从小便被教导：年轻时应多多游览大好河山以开阔心胸陶冶情操，还举出了毛导师的例子，似乎终于找到了伟人的胸襟和大气魄的发源之地。其实我是赞同前半句的，只是不惜“死三亿”的气魄跟自然好生之德并无瓜葛，游览大好河山只是用以调养的非处方药而已。
第二点要实在得多。每每跟人谈起某风光，特别是比较出名的地方，如果没有去过，便觉面上无光，顿时矮了半截，似乎已经跟不上潮流成了土鳖一般。其实，作为副产物，可以当作饭后线上的谈资没什么不好，吹牛本身就是人生一大乐趣，只是，作为其目的，自然有些发指。然而，谁又能否认去某地完全不是出自虚荣攀比之心？
定程序似乎不可避免，现在的社会中谁也不是可以云游四海的无拘无束的行吟诗人；但某些“旅行者”“流浪者”的精神并不难做到，比如无定时、无责任,融入当地风俗、别怕探险远足,接近大自然、不跟旅行团。
那么，这次庐山之行真可算得上是不折不扣的“虚假之旅”了。
周五下午动身，我是在周四中午才得知有机会同去，所以这次可算得上是意外之旅。意外自然有意外的好处，匆匆而去匆匆而归，乘一时之兴，无思虑之劳顿，何其潇洒；当然，有人操心住行，再加上淡季，也是此行顺利的必要条件。
一夜过后，自九江站下车，为找上山巴士，费了些周折，最后我们七个跟了旅行大巴，大巴在半山停在了某关帝庙处，里边还有个斗母殿，〔斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循环相配而得。〕我找了一下，掌管辛酉年的叫什么石政大将军：）然后里边又有一伙骗人的道士给你赐福，由于有经验了，直接走人，不清楚的参见前边的河南之行某段。
终于到入山入口了，留个念
１１点左右来到了海拔在１０００米以上的牯岭镇，入住旅馆，一眼望去就这模样
还有鸽子
经过激烈的讨论，我们还是找了拉我们住店的无证土著女导游，而舍弃了年轻漂亮的专业导游ｍｍ，这自然是多方面考虑的结果。在去二线景区的路上，这位土著果然熟练地我们穿过荒无人烟的小路，很快到达了含鄱口。这是路上的情景
然后花三十八元去了个三石墚瀑布，二十五元去了大口瀑布，照片分别如下：
知道什么德性就行了，我也懒得描述了。顺便说一句，后者就是李白同学疑似银河的地方，在路上大吴同学发了句挺精ｐ的感慨：最不能相信的就是政客和诗人的话。言外之意，谁的话也不可轻信，这两者最不能信。
中途随便拍的几张，单论山还算不错
然后登五老峰，貌似管的挺严，入山前还要签字画押，毕竟山上到处是松树，真着了的话就可以改名叫五指山了。
这是庐山的迎客松
在四峰上远眺，削峰碧树一览无余，再加上身边风声呼啸作响，又生萧瑟不胜之寒，倒是当天最值得回味的经历。
搭车回去，在景区之内，七人一顿饱餐，专拣特色鱼荤，再加２０瓶庐山啤酒，居然只花了１７０余元，不觉又生感叹：在福州待久了，到哪里也不会觉得吃饭贵。
第二天游一线景区，依次是如琴湖
花径，白居易写“人间四月芳菲尽”之处了
锦绣谷仙人洞会儿相机没电了，拿到别人的照片再补上把：（
去石门涧的途中，是种上上下下崎崎岖岖的享受
吊桥
吊桥上的风景
石门涧即景，相机虽然有电了，但是没空间了
最后以某花、竹筒饭和水杉作为结束
最后总结，庐山在现今的赫赫名气多来自政治领袖和著名诗词的影响，或许时节关系，并没有体验到特别的过人之处，不过五老峰和石门涧还是的确值得细游，另外，其避暑胜地的美誉也绝非浪得虚名，当晚冰入心脾的啤酒至少两个月不会忘记。
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