论天才的产生之一
2001-4-1 17:30:23 2001年4月写于南宁
论天才的产生
——如果艺术世界的得失可以叩问、等待与思想
序言
在人类艺术渊远流长的历史之河中，有一种人物，对人类艺术可以产生举足轻重的影响，却又如同飘渺与地藏的相遇一样，总是可遇而不可求的。
那是天才。
天才是那么神秘的一个存在——既没有人能预言天才将在何时、何地、以何种姿态产生，也没有人能够在天才已经产生的年月里准确地给予他等同于天才的待遇，而天才，却包容了人们的无知与怠慢，风雨无阻地探寻着自己的"救世"之路：
任谁，也阻挡不了天才在人类的历史中创造奇迹的脚步！
同样地，在艺术的世界里，人们明了天才对于艺术发展的意义，却苦于找不到发现甚至创造天才的路径。
今天，我亦在此讨论天才，甚至讨论"天才的产生"，心中自然也是充满了莫名的惶恐：天才的产生真的是可以预见、可以导引、可以掌控的吗？
答案却是肯定的。因为如同"谜"一样的天才，其实正存在于每个人的潜能中，日复一日，年复一年，痛苦地等待着唤醒自身的力量！
我今天所要探讨的，便是唤醒这种力量的可能性亦即天才产生的可能的规律与途径。毕竟再也没有什么比"天才的产生"更能加速人类发展的了。
一、关于天才
首先，如果想要了解天才的产生，首先要了解的应该是"天才"的概念。有词典解释说，"天才"是一些天生拥有某种杰出才能的人们。在历史公认的艺术天才中，不乏一些我们耳熟能祥的名字：我们忘不了莫扎特们一蹴而就的神来之曲，也不免会在莫奈先生们苦心经营的形思迷宫中心醉神迷……这其中，有一种叫做"不能望其项背效应"的现象：即是当一个人站得足够高，产生出使许多人都无法跨越的距离感的时候，人们在心中便自然会跌入自叹弗如的想念中。天才其实就是这样一种脱离了"平凡"的人群吧……它不是一个绝对概念，而是一个相对概念。在一片平均和普遍中，天才的本质就体现为一种相对的超常性：他们在特定领域的特定需要中，拥有远超常人的"天赋才能"。而这种才能的外显，便是一种无与伦比的速度：在同样的时间内，创造出数量与质量都高于平均水平的产品(道理显见得如同鳍下无子的鲫鱼姑娘无论如何成不了池塘循环里的生殖母神一样——除非她的暗恋者或者她本人不可思议地提出了关于无性繁殖系——也叫克隆——的设想，不过那样的话它们所具有的大概也就不只是鲫鱼母神的潜能了吧，天才的克隆不受限制的恐怕就是地球生物劫难的开始……？最近的祈祷：但愿这样的假说不会导致天才儿童冀望的市场里无子鲫鱼的断市或如石鲫汤食谱的疯狂再版……)言归正传，关于天才的创造，可以这样说，这种创造具有以下几个特点：
〔一〕、超前性
天才的创造往往会自发地倾向于一种预见性。例如音乐大师巴赫一生的努力都远离了当时的流行时尚，不能为当代人所接受，却在百年之后成为确认其"天才"身份的唯一证据！美术史上也不乏这样的例子，雷诺阿、莫奈、塞尚、凡高、马蒂斯…和他们新姿态的艺术形式在进入已成形的评判体系之初，总是被耻笑、忽略甚至扼挤的。这不只因为接受新生事物须要一定的时间和过程，还因为天才的思想往往总是走在社会大众意识形态之前的，他们强大的思维力以及强烈的好奇心不能忍受长久的停滞不前，这就决定了他们终会坚持不懈地致力于艺术事业的推动与发展，直至远远超前于同一时代其它人的行为和观念。
〔二〕、开创性
在艺术史的领域里，原创性永远是历史地加以限定的。用赫尔德的话说，存在着所谓"历史时机的唯一性"，正是这种品性使艺术史成为不可逆转的过程。天才的开创性比之于模仿者的追随性，绝对是空前绝后的。当人们需要由室内步出户外，打开门就显得特别地重要，而天才，往往就是那个为我们打开大门的人。毕加索和他的《亚威农少女》不就是联系着传统绘画与现代艺术的那根开门的钥匙吗？天才们在世人……依然依靠"蜡烛"守护光明的时代里，便是一种发明了"煤油灯"、"电灯"、"氖光灯"…的力量──伐木成林，植木圆荒。
〔三〕、稳定的自觉性
在天才的性格因素中，"倔强"甚至"固执"是其中显而易见的一个部分，当他们因为意识到了某种值得为之努力的正确的〔不管人们是否同意〕的理由而变得十分地"固执"的时候，天才的创造就会表现为一种发自内心的自觉行为，一种必须坚持的内在需要。因而具有不轻易为外力所阻挠的相对稳定性。正如绘画天才凡高，在他与艺术共度的日子里，尽管命运多舛，时运不济，他的创作亦进行得如火如荼──那是仅次于生命的需要，也正好就是之所以要生存的最大理由！这种稳定的狂热的自觉性一直贯穿于凡高艺术生命的始终，直到他决定为了别人的生存而放弃了对生的依恋的那一天，艺术，仍然是他一生中不可替代的伴侣……
〔四〕、高尚的包容性
这首先表现为一种艺术宽容：他们不会对传统持一种全盘否定或简单被离的态度，而是溶入它、发展它，并且为它进行一种救渎式的改革。这就使得天才的创造可以在一个浑厚广博的基础中生成，并且实现最终的超越与升华。这种包容性不只是体现在天才的创作兼收并蓄的继承之中，亦广凡地存在于天才的艺术之外。仍以凡高为例，人们崇敬凡高，并不仅仅因为他凝聚在画布中的那种用生命的代价换取的忘我热情，还因为他处世待人的态度中那份最真诚深切的善良与关怀：对于出现在他生命中的每一个人，他从来都是以最宽容的同情将人们温柔地涵盖──正是这种人性上最完美的光辉令凡高深化了他在艺术形式上的贡献而成其为绘画史上最伟大的天才之一！可见致高无上的人类艺术总是与最完美的人格力量相联系的。正如同我们在评判一位少女之美的时候，总会由她的外在透视至心灵──因为打动人心的，不会仅仅停留于视觉震撼的浅层，而最终会是那些来自心灵的力量！在人们评判一幅画作的同时，其实也是透过画面去评判画家整个人的智慧、思想、品味以及人性的全部张力！
天才的创造所拥有的就是这样的一种维系着包括天才自己在内的全人类的成长与完善的力量！
（未完见续）
2001-4-1 17:30:23 2001年4月写于南宁
论天才的产生
——如果艺术世界的得失可以叩问、等待与思想
序言
在人类艺术渊远流长的历史之河中，有一种人物，对人类艺术可以产生举足轻重的影响，却又如同飘渺与地藏的相遇一样，总是可遇而不可求的。
那是天才。
天才是那么神秘的一个存在——既没有人能预言天才将在何时、何地、以何种姿态产生，也没有人能够在天才已经产生的年月里准确地给予他等同于天才的待遇，而天才，却包容了人们的无知与怠慢，风雨无阻地探寻着自己的"救世"之路：
任谁，也阻挡不了天才在人类的历史中创造奇迹的脚步！
同样地，在艺术的世界里，人们明了天才对于艺术发展的意义，却苦于找不到发现甚至创造天才的路径。
今天，我亦在此讨论天才，甚至讨论"天才的产生"，心中自然也是充满了莫名的惶恐：天才的产生真的是可以预见、可以导引、可以掌控的吗？
答案却是肯定的。因为如同"谜"一样的天才，其实正存在于每个人的潜能中，日复一日，年复一年，痛苦地等待着唤醒自身的力量！
我今天所要探讨的，便是唤醒这种力量的可能性亦即天才产生的可能的规律与途径。毕竟再也没有什么比"天才的产生"更能加速人类发展的了。
一、关于天才
首先，如果想要了解天才的产生，首先要了解的应该是"天才"的概念。有词典解释说，"天才"是一些天生拥有某种杰出才能的人们。在历史公认的艺术天才中，不乏一些我们耳熟能祥的名字：我们忘不了莫扎特们一蹴而就的神来之曲，也不免会在莫奈先生们苦心经营的形思迷宫中心醉神迷……这其中，有一种叫做"不能望其项背效应"的现象：即是当一个人站得足够高，产生出使许多人都无法跨越的距离感的时候，人们在心中便自然会跌入自叹弗如的想念中。天才其实就是这样一种脱离了"平凡"的人群吧……它不是一个绝对概念，而是一个相对概念。在一片平均和普遍中，天才的本质就体现为一种相对的超常性：他们在特定领域的特定需要中，拥有远超常人的"天赋才能"。而这种才能的外显，便是一种无与伦比的速度：在同样的时间内，创造出数量与质量都高于平均水平的产品(道理显见得如同鳍下无子的鲫鱼姑娘无论如何成不了池塘循环里的生殖母神一样——除非她的暗恋者或者她本人不可思议地提出了关于无性繁殖系——也叫克隆——的设想，不过那样的话它们所具有的大概也就不只是鲫鱼母神的潜能了吧，天才的克隆不受限制的恐怕就是地球生物劫难的开始……？最近的祈祷：但愿这样的假说不会导致天才儿童冀望的市场里无子鲫鱼的断市或如石鲫汤食谱的疯狂再版……)言归正传，关于天才的创造，可以这样说，这种创造具有以下几个特点：
〔一〕、超前性
天才的创造往往会自发地倾向于一种预见性。例如音乐大师巴赫一生的努力都远离了当时的流行时尚，不能为当代人所接受，却在百年之后成为确认其"天才"身份的唯一证据！美术史上也不乏这样的例子，雷诺阿、莫奈、塞尚、凡高、马蒂斯…和他们新姿态的艺术形式在进入已成形的评判体系之初，总是被耻笑、忽略甚至扼挤的。这不只因为接受新生事物须要一定的时间和过程，还因为天才的思想往往总是走在社会大众意识形态之前的，他们强大的思维力以及强烈的好奇心不能忍受长久的停滞不前，这就决定了他们终会坚持不懈地致力于艺术事业的推动与发展，直至远远超前于同一时代其它人的行为和观念。
〔二〕、开创性
在艺术史的领域里，原创性永远是历史地加以限定的。用赫尔德的话说，存在着所谓"历史时机的唯一性"，正是这种品性使艺术史成为不可逆转的过程。天才的开创性比之于模仿者的追随性，绝对是空前绝后的。当人们需要由室内步出户外，打开门就显得特别地重要，而天才，往往就是那个为我们打开大门的人。毕加索和他的《亚威农少女》不就是联系着传统绘画与现代艺术的那根开门的钥匙吗？天才们在世人……依然依靠"蜡烛"守护光明的时代里，便是一种发明了"煤油灯"、"电灯"、"氖光灯"…的力量──伐木成林，植木圆荒。
〔三〕、稳定的自觉性
在天才的性格因素中，"倔强"甚至"固执"是其中显而易见的一个部分，当他们因为意识到了某种值得为之努力的正确的〔不管人们是否同意〕的理由而变得十分地"固执"的时候，天才的创造就会表现为一种发自内心的自觉行为，一种必须坚持的内在需要。因而具有不轻易为外力所阻挠的相对稳定性。正如绘画天才凡高，在他与艺术共度的日子里，尽管命运多舛，时运不济，他的创作亦进行得如火如荼──那是仅次于生命的需要，也正好就是之所以要生存的最大理由！这种稳定的狂热的自觉性一直贯穿于凡高艺术生命的始终，直到他决定为了别人的生存而放弃了对生的依恋的那一天，艺术，仍然是他一生中不可替代的伴侣……
〔四〕、高尚的包容性
这首先表现为一种艺术宽容：他们不会对传统持一种全盘否定或简单被离的态度，而是溶入它、发展它，并且为它进行一种救渎式的改革。这就使得天才的创造可以在一个浑厚广博的基础中生成，并且实现最终的超越与升华。这种包容性不只是体现在天才的创作兼收并蓄的继承之中，亦广凡地存在于天才的艺术之外。仍以凡高为例，人们崇敬凡高，并不仅仅因为他凝聚在画布中的那种用生命的代价换取的忘我热情，还因为他处世待人的态度中那份最真诚深切的善良与关怀：对于出现在他生命中的每一个人，他从来都是以最宽容的同情将人们温柔地涵盖──正是这种人性上最完美的光辉令凡高深化了他在艺术形式上的贡献而成其为绘画史上最伟大的天才之一！可见致高无上的人类艺术总是与最完美的人格力量相联系的。正如同我们在评判一位少女之美的时候，总会由她的外在透视至心灵──因为打动人心的，不会仅仅停留于视觉震撼的浅层，而最终会是那些来自心灵的力量！在人们评判一幅画作的同时，其实也是透过画面去评判画家整个人的智慧、思想、品味以及人性的全部张力！
天才的创造所拥有的就是这样的一种维系着包括天才自己在内的全人类的成长与完善的力量！
（未完见续）
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