最早听说女人是花。
后来听说女人是水。
再后来又听说女人是部书。
说女人是花，是说她们青春年华时，如花一样美丽可爱、如花一样娇嫩、如花一样芬芳。但花有花开花谢，人有生老病死，我们面对二八佳人，固然可以背后议论或当面奉承她是朵花（千万不要说成“花瓶”了），说者不会脸红，听者也不觉这是一种挖苦，甚至可能对你的赞誉赏个“谢谢”（须知现今你就是当面称道对方“性感”她更高兴）。如面对一位九九老媪，怕是打死也说不出个“花”字来，万一是要苟且偷生违心说个“花”字，那后果是不堪设想的，全世界的男男女女恐怕都要呕吐三天，呕吐之物岂不活埋了你？再者，花有种种，贵者如牡丹之类，贱者有狗尾之属，谁是牡丹，谁又是狗尾，也不好定论（怕今日之牡丹，明日变成残花，今日之狗尾，明日胜过鸡冠）。又再者，好像有个叫王尔德的人说过：第一个说女人是花的人是天才，第二个是庸才，第三个是蠢材。此君一语既出，大家都不想当那第三、第四……第N个蠢才了。还是我们的古人聪明，早就不说女人是“解语花”了，而只说“羞花”。可见，就是有女真正如花，也不能说了，说了便是蠢材，更何况并非有女就是如花。
女人不是花，又是什么呢？
女人是水。最有代表的是大家熟知的贾宝玉贾氏语录，“女儿是水做的骨肉，……”真的应感谢曹雪芹先生，在女人是花之外，又另辟蹊径，提供了“女人是水”这一比喻的理论依据。说“女人是水做的骨肉”，大约借了水的清纯、水的柔情来指代女人。我是个彻底的现实主义者，加之我没有一点艺术细胞，我想不管是水做的骨肉也好，泥做的骨肉也罢，现在都有个皮囊包裹着，将来也都是归之于泥。说到泥，我倒想起一个叫管道升的女人来，尽管她自言她是泥，我却认为她却堪称古今第一“水”，你听她怎么说，“把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；……”自言是泥，实则水在其中。自她而下，水不复存在矣。诚然，女人钟天地精华之阴柔，除她之外，的确也有许多柔情似水的。但就怕遇上了“河东狮子吼”，无论你怎样富有诗情爱意，已经“柱杖落手心茫然”了，怎么也无法将她与柔情的水联系到一起。再者又说了，“女人是水”肯定是农耕时代的产物，现在之水，污染严重，简直不敢恭维，有人的地方水就不清纯，有工业的地方水简直是污臭不堪，假如有一天有个单纯无知的小朋友信了“女人是水”的话，指着污浊的河水说：这就是女人呀？！我们这些当长辈的听了岂不汗颜？从前有个老和尚告诉小和尚说女人是老虎，要吃人的。小和尚信了，但下了一 趟山，后来仍对老和尚道：我喜欢老虎。假如现在仍有人说女人是水，我也就不想再说什么了，只想告诉世人，千万别喜欢那被污染之水。
女人不是花，不是水，又是什么呢？
又有人提出了“女人是部书”。我想，要了解一个人，确如读一本书，在这个人人都是部书的大前提下，那么女人是部书这个说法也可差强立脚了。
你要想了解一个女人，的确如读一部书。但这部书对某些人来说是部天书，高深莫测，永远无法读懂；对于某些人，这部书又如一部工具书，离不得一刻，少不得一天。对于骚客文人来说，这部书是小说：或动人、或惊险、或曲折；是散文：散漫不经意中带有几许情怀、几分诗意；是诗歌：能激发你的情愫，张扬你的个性，启迪你的联想；是图画：有光和色的焦距，有线条的莫测变幻，使你得到一种美的享受和洗礼，使你的生命得到升华……
真正是“好书不厌千遍读”。
有人说读书的读书人的专利，因为他们珍爱书并知道怎样去读。否。读书不是一种与生俱来的本能，知道怎样读书也不是生而知之的。人人都有读书的权利，不读书那领略书中三味？不进入书籍那能知道如何去珍爱一本书？
那么，就让我们走进一本书吧，认真地读，活到老，读到老……
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