据阿庇安的《罗马史》记载，公元前343年，一支驻守坎佩尼亚的罗马军队阴谋夺取当地人财产被发现而遣散，他们组织两万人进军罗马。将军科维那斯了解到一切事情发生的原因是由于他们在罗马的债务。最后，"元老院被他的论据所感动，下令取消全体罗马人的债务，同时也赦免了这些叛军的罪过；于是，这些叛军放下他们的武器，回到罗马来了。"
感想有二。
一是事态最后被和平控制不是偶然，是一个较为杰出人物组成的集体（元老院）权衡利弊得失，听取意见(科维那斯将军）而得出的慎重决定，而不是令从一家之言的偏颇片面之举。我们也可以从以后的历史清楚地看到，这种共和制多次挽救了罗马帝国（当然包括共和国）。
二是最后的解决方法免债和赦免是一种暗示。免债是对国家政策的调整，同时更重要的一点是承认了环境制度对人做错事应付的责任；赦免意即默许了人的欲望（渴慕财富、嫉妒、虚荣）的合理性，即使承认这些人性的缺点也无愧于"伟大光荣的"罗马公民的形象。
总之，他们认为人有许多的优良的值得称赞的品质，同时也承认其弱点和不足，并对它们进行正面的疏导，而不是简单的压制以"灭人欲"。从这一点上说，古希腊、古罗马人的精神方面是比较健康的。
感想有二。
一是事态最后被和平控制不是偶然，是一个较为杰出人物组成的集体（元老院）权衡利弊得失，听取意见(科维那斯将军）而得出的慎重决定，而不是令从一家之言的偏颇片面之举。我们也可以从以后的历史清楚地看到，这种共和制多次挽救了罗马帝国（当然包括共和国）。
二是最后的解决方法免债和赦免是一种暗示。免债是对国家政策的调整，同时更重要的一点是承认了环境制度对人做错事应付的责任；赦免意即默许了人的欲望（渴慕财富、嫉妒、虚荣）的合理性，即使承认这些人性的缺点也无愧于"伟大光荣的"罗马公民的形象。
总之，他们认为人有许多的优良的值得称赞的品质，同时也承认其弱点和不足，并对它们进行正面的疏导，而不是简单的压制以"灭人欲"。从这一点上说，古希腊、古罗马人的精神方面是比较健康的。
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