幻风城堡

亡国奴，一个听起来很可怕的字眼。在强权的旧时代，确实可能存在亡国奴。但亡国的不一定都要成为亡国奴，很可能，那些亡国的，很多并没有成为亡国奴，甚至生存的更好。比如香港、澳门、台湾，而之前的他们，却不折不扣的是---国奴！



有国才有家，这么荒唐可笑的言论，居然能够大行其道，只能说明，这样的家，是附属于国-强权之国的家，而不是属于自己的一个自由家园。从人类渊源上看，家是先于国存在的，国只是为了家的安全而后来的。那些窃国大盗，无一不是把保证家的安全的国，当成自己的家，让全国的人，都当成自己的奴仆，这就是"普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣"的真实含义。



回顾一下历史，就可以知道，在人类没有跨入现代文明的时候，国的内涵和外延是模糊和不确定的。不要说遥远的秦汉，就是明清，我们都不能确切具体的版图。实际上，在没有公道的时代，强权很容易改变国的版图，今天是晋明天就可能是韩赵魏的春秋战国，就是这样的典型。要是按照没有国哪有家的观念，似乎今天的中国早是一个荒无人烟的地方了。



只有进入现代文明的时代，国才有了确切的外延和内涵。一个国进入现代文明的标志，既不是看政府办公是不是用上的电脑，也不是看官员动不动就说以人为本，而是这个所谓的国是不是普遍认同和承认人类普遍的价值观：民主、自由、人权、法制。只有普遍认同和承认人类普遍价值的国，才是一个家的乐园，才是一个人们乐于安家，而不是一个花几十万元也要偷渡离开的地方。



家是什么，在我看来，就是一个风能进，雨能进，国王不能进的属于自己的地方。一个普鲁士王宫前的旧磨坊，是家的一个典型。连普鲁士国王都不能随便占有的地方，这就是家。可一个官员可以随意找借口侵入，甚至于商人都可以用购买的权力强制拆迁的地方（还记得南京的翁标?还记得站在废墟上的黄振云老人？），这不是一个完全意义上的家，充其量只是一个窝，一个类似于动物的窝的地方。我们应该还记得，那样的一个时代，全体的国人都属于一个团体，更准确的说，是属于一个人，一个要人民三呼万岁，自称是人民救星，却把中国从前民主的中华民国拖到专制的新中国的人。



在一个以国为家的国度，大部分的人是没有真正意义的家的。因为，窃国大盗们，改变了国的含义，也就改变了家的含义。本来，国只是为了保护家的自由安全而存在，现在被他们偷梁成了因为国的存在才有家的存在，这样国理所当然的成为了一切的源泉，成为了凌驾在家之上的超权力。这样，无论是莫须有的搜查或者强制拆迁，都变成理所当然的事情。这就很容易理解，为何连动物都有的迁徙自由，我们反而失去了。



在旧中国，那里的法制相对较好呢，答案也许你没有想到：是租界！中国人，要在外国的租界里才能得到更好的保护，这是怎样的一个悲哀事实。良禽尚能择木而栖，何况我们人。亡国的，一定有他的原因：最根本的原因，是这个国家的腐败，导致民不聊生。而新国的成立，也许是更好的开始，并不一定要成为亡国奴。那些在专制的国度里的人，那里有被当成真正的人看待，就如地底的矿工，实际上是被专制者当成了他们的私有财产-国奴。要不是这样，怎么理解要人们向本来只是人民代理的政府感恩戴德之类的言论，诸如派出所墙上的感谢信和锦旗之类？