读《五帝本纪》
有说黄帝和炎帝皆为少典之子，为少典娶有(虫乔)氏所生。虽然这个传说并没有被司马迁采用写入《史记》，《史记》中记载的我们的祖先黄帝“与炎帝战于阪泉之野。三战，得其志” 。作为每个炎黄子孙，我们的祖先的这场战争，应该不是给我们脸上添彩的事情吧。
“教熊罴貔貅貙虎”，提到六种野兽名，其中貔貅这种野兽我是2005年11在北京第一次听说了。那是第一次去北京，报了一个临时的团去长城和十三陵，导游在十三陵提到了貔貅。导游告诉我们，貔貅是一种守财的动物，还特别提到了金融街上中国建设银行总部门口的那对貔貅。打开《辞海》，貔貅有两种解释，其 一为古籍中的野兽名，其二为比喻勇猛的军士。《史记》中的貔貅符合第一种解释，但是何时给貔貅赋予了守财的含义，我不得而知。
根据《史记》记载，从五帝的第二帝颛顼开始，季节和节气的概念开始产生，并在第四帝尧帝开始，节气已经开始用于耕种。颛顼“载时以象天”，即根据天象的运行规定春天秋冬。喾“历日月而迎送之”，意思是依照日月运行的规律定出历法节气，并按时对这些节气迎送祭祀之礼。尧帝“数法日月星辰，敬授民时”，则可见尧帝时历法节气已经开始用于耕种了。直到今天，山村的农民，除了依照节气来耕种之外，还保留一些对节气的类似祭祀的礼仪。在我的印象之中，立春的放鞭炮，立夏的吃鸡蛋和冬至的吃饺子等。而根据节气来耕种还有不少的谚语，“懵懵懂懂，清明下种”等。
《五帝本纪》最为后来儒家称道的，应该算是两次禅让。尧在听取大臣的意见之后，开始对舜进行长时间和全方面的考察。在尧得到舜时，舜还是一个单身汉，尧对舜的生活方式，孝道，处理国家大事能力，组织能力等方面都进行了考察。在各方面均优秀的情况下，舜决定将帝位禅让予舜。在尧死后，舜还主动作出让位给尧的儿子丹朱的举动，但是天下已经归顺了舜，舜就理所当然的当上了帝。这一些都符合儒家受命于天的正统思想。而舜也继承了尧的禅让的方法，将帝位禅让给了禹。但是禹结束了这种主动自愿禅让方法，开始了长达几千年的“家天下”的帝位继承方法。
最后说两个典故，“百兽率舞”和“有凤来翔”。《红楼梦》第四十一回中写道“当日圣章一奏，百兽率舞，如今才一牛耳”，这是林黛玉引来讥讽刘姥姥的。十七十八回中，贾宝玉用“有凤来仪”来题名后来定名的潇湘馆。而在我们学校，南边的一个食堂，名为“来仪”，又是引用贾宝玉的这个“有凤来仪”。这个食堂是学校最小的食堂，因为旁边是我们学校的最大的一栋女生宿舍楼，故取名“来仪”。可惜的是在我们毕业之前，这个食堂拆除建新的，更可恨的是新建的食堂不在叫“来仪”了，而是用我们学校最常用也是最俗的命名方式来称呼，成为“南一食堂”。
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