《色，戒》从票房和口碑上无疑都是成功的，在它走向成功的路上，有李安梁朝伟携手的吸引力，有故事本身在不同人眼中有不同意境的普适性，有删剪激情戏的刺激点，也有人文导演拍出情色电影的反差，更有李安对文化和商业之间精准的拿捏，这五大因素也许可以让其他导演和制片人借鉴一下……
邱吉尔在二战时说过一句话：世界上最能打仗的无非两种人，一种是野蛮人，一种是有（先进）武器的人，日本人是有武器的野蛮人，所以最能打。
而我们也可以套用一下这句话，什么电影最能赚钱？无非两种，一种是得到时间认可的经典之作，另一种是通俗好看，娱乐性强，有卖点的电影。而最能赚钱的，则是这两者的结合体，即那种既拍得活色生香，令人如痴如醉，又颇有内涵，经得起时间考验的电影，这种电影无疑是能够创造最高价值的文化产品。
如上世纪30年代的《乱世佳人》、50年代的《宾虚》、70年代《教父》、本世纪初的《指环王》，便都是这一类电影在不同时代的典型代表。它们无一例外的在当时即创下票房纪录，而在公映结束后也被奉为杰作，仍旧财源滚滚，凡是在片中拥有股份的人，都相继在合不拢嘴的欣喜中成为富翁。
《色，戒》，显然正是这一类电影中的最新一员。一方面，在祖国的咖啡屋、大学教室、服饰店等种种场所，都自发掀起了讨论《色，戒》的热潮。另一方面，政客如马英九都去观摩《色，戒》并为之深深打动，龙应台这一水准的批评大家也为之撰文，洋洋洒洒。这共同导致了“《色戒》现象”的形成。至11月中旬为止，影片在香港票房已达4500万港元，在台湾2.5亿新台币，在大陆上周末已经达到了1.07亿元人民币，在整个华语地区，《色，戒》的票房都势如破竹，一片凯歌。
一、多点出击，协同致富
《色，戒》成功的原因很多，携金狮奖而来，吸引了崇拜权威的观众；梁朝伟的明星魅力及露点的诱惑，吸引了追星族和大众；李安的名导魅力，吸引了知识分子和不在少数的电影艺术青年们；此外还因为影片有太多可争议之处，如历史观，如色情场面的意义，如拿一个“汉奸”来做男主角，如最后“正面”人物的行动宣告失败等等；还有并不是太多人看到的，电影对人类社会，男权社会的质疑和批判。它甚至让人想起胡适的话，“历史是任人打扮的小姑娘”。
为什么《色，戒》在整个华语世界里一片叫好，但在美国的票房却很低，李安说，这个故事“太中国”了。美国人不是很理解那种历史背景下的复杂和悲剧性，不是很能理解人物因此的压抑和痛苦，不理解中国历史所造成的文化的某些细微之处，更加不是很能理解“刺杀汉奸”到底是什么意思，代表了什么。
二、一千个人眼中有一千个《色戒》
鲁迅说，一部《红楼梦》，革命家看到了排满，道德家看到了色情。这是一部杰出作品往往具有的特色，如《老人与海》被人解释说有基督受难的寓义，海明威虽然出来辟谣，但还是说：如果一部作品可以描写得真实，让人引发其它层面的联想，是可以理解的。
而《色，戒》呢？
马英九因为看到抗日志士的牺牲而感动流泪；龙应台想到了丁默村们所在的历史背景而慨叹；张爱玲迷看到偶像曾经坎坷人生的影子而唏嘘，历史迷们看到历史的悲怆和曲折而感悟，登徒子们看到养眼的俊男美女和情色场面而欣喜，少男少女看到情深意绵的爱情故事而感动，甚至粪青教授也能从中发现李安高明的整容术而举旗声讨，八方呼应。每个人都能找出自己喜欢或厌恶这部电影的理由。
还有的人从《色，戒》的故事中认定影片隐射了近代台湾的命运，这在看过影片之后固然可以发现是无稽的猜测，但却正好呼应了海明威的话：因为影片的真实描写，使得这种联想虽然并不出自作者的本意，但却是确实可以成立的。
你说这样的电影，不火还有天理吗？
而究其原因，一方面当然是影片本身的丰富性，李安在电影中放入了太多的元素和内容，张爱玲的小说很短，很多话意在言外，而李安在剧本的丰富中加入了很多自己对那个时代的理解。另一方面，则由于影片某些主题的隐藏，以及国人乐于为一部作品寻找“意义”的一贯习惯，如徐克在《七剑》之后就无奈地说：本来拍电影是让大家看了开心，没想到所有人都在像研究生一样研讨电影。
三、删减本身就是吸引力
有人把《色，戒》票房上的成功归结于其中的情色场面，但要注意的是，大陆版的《色，戒》的情色场是大部分被删除的，何以大家仍然趋之若鹜呢？这大概首先是因为删减本身，已经成为令《色，戒》成为街谈巷议的话题，这种炒作也许在宋祖德之流的光说不练假把式的炒作家看来还没有什么，但却足以令张伟平等一掷千金的砸钱型炒作大家汗颜和气愤。
《色，戒》的删减版再度引发了关于分级制的讨论，这大概是《色戒》的另一个贡献。
四、最不应该拍情色的人拍出的情色电影？
很多人认为李安是最儒雅的，也是最不应该拍情色片的人。这种反差一定程度上造成了《色，戒》被关注度的提升，但实际上，这可能是种误解。
李安在《喜宴》中的宾客调戏新郎新娘一段亲自出镜说了一句话：“你看到的正是中国人五千年的性压抑的结果。”这句话在这部喜剧里恰到好处，其实是李安的一个重要想法，联想到后来李安拍《饮食男女》、《断背山》，拍《色，戒》，都可以看到李安对情欲对人性的影响的关注，既使是童话武侠《卧虎藏龙》，李安也说：“龙虎是什么，有情欲的意思在里面”。李安是一个关心人性最深处最精微处的导演，正如《饮食男女》中所说的，“饮食男女人之大欲不想也难”，情欲对人性的影响是李安不可能逃避的。《色，戒》本质上和《断背山》有相通之处，都是不为社会所容的情欲所造成的悲剧，因为有了这样的态度，所以虽然直接的情欲戏被删掉了，但镜头里的性感却留下了。另外顺便说一句，中国人拍的情色片真的可以说是全世界最差的，这种差不是技巧上的，而是骨子里和文化里的，如李翰祥等等的很多情色片烂在哪里？根本就是《喜宴》中的那句话，“中国人五千年的性压抑”。但李安，确实是一个例外，他拍的情色片是有人味的。
而《色，戒》出现在一个中国社会逐渐开明和前进的时代里，虽然遭到被删减的命运，但从关注度来看，也可说是正逢其时。
五、李安的“机关算尽”
而但最重要的原因，还是李安。
《卧虎藏龙》当年被批为讨好外国人，李安反对说：《卧虎藏龙》骨子里是纯粹中国的，最多是，我知道人家的标准在哪里。
这个“标准”，大概就是大众接受的尺度。怎样令自己的影片为大众接受是一种能力，有这种能力的导演分成两种，一种人知道如何赚钱就够了，一种人知道怎样才能让自己的作品有最大的受众，但籍此在其中放进自己的情怀和艺术追求。而李安是后者。《色，戒》从骨子里，是一部作者电影，而从形式上，又是一部商业电影。而作为一个普通影迷，我更希望看到更多的这类电影。我想大部分人都是这样。
最后还要说一个重要的问题，什么是商业，商业不只是一种技巧，仅有技巧的商业是恶俗的，最重要的，商业还是作者本身具有的一种能够为大众所接受的，即为人类社会及个体所普遍认可的，骨子里的相对温情、希望、正直、向上的价值观，这就不是所能学到的了，而是作者骨子里的东西。中国今天的很多大片，都不具备这些。也许是因为中国这五千年压抑的东西，实在太多了。
就如同李安的《色，戒》，于张爱玲的《色，戒》相比，真不知要温暖多少。假如电影《色，戒》也是一片灰暗，那么，它今天在文化和商业上的成功，大概也就看不到了。
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