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心安真土以诚以点以柔，气养浩然勿正勿忘勿助。
（认识自我本质，以心安之态生活在这片实在的土地上；不要妄加判断，不要忘记根本，不要操之过急；不要贪图功利，顺其自然。）
 Pyramid
Structure with a triangular or square base and sloping sides meeting at a point, esp. one of those build of store in ancient Egypt; pile of objects in the shape of a pyramid.
 The Sphinx
Stone stature in Egypt with a lion’s body and a woman’s head;
 sphinx
person who keeps his thoughts and intentions （意愿) secret; enigmatic person.
古埃及人相信灵魂不灭，保住尸体能复活永生，因此统治者都重视陵墓建设。
陵墓建筑以稳固坚实为目的，发展至金字塔阶段达到了顶峰。
金字塔是世界七大奇迹中唯一幸存的实体。
金字塔以最寻常的石头创造了世界上最高大坚固的实体。
“万物终消逝，金字塔永存。”——阿拉伯民谚
“金字塔式用一块块石头堆砌而成的。”——莎士比亚
最著名的胡夫金字塔（亦称“大金字塔”），原高146米（现高137米），塔基每边长230米（现长227米），用约230万块平均重2.5吨的石材砌成，以其形体的庞大、设计的科学、内部构造的复杂，令人惊奇不已。
古代世界七大奇迹之首的胡夫大金字塔，在截至1889年埃菲尔铁塔落成前的四千多年的漫长岁月中，一直是地球上最高大的建筑物。
世界上没有一个古迹能像金字塔那样引出如此之多的著作，引起人们这样广泛而又长久的兴味来探索它的奥秘，而且这种探索和研究还在继续向着深度和广度发展。
“治民之道，以爱为本；心有爱则生，无爱则死。”——《普塔霍蒂普箴言》（传说为古埃及大臣普塔霍蒂普写给第五王朝国王伊塞斯BC2388-2365的忠告。）
“在这一切之上，金字塔尖上闪光的最高主题是爱。”
“与人相处要有爱心；心有爱则生，无爱心则死。”
“爱可以战胜一切。”
“这座城里的人没有爱，于是心死，于是虽生尤死。这正是埃及箴言所示的道理。”
“原罪是可以消除的，那就是用爱。从爱学习无私，最好是从小开始，通过父母或通过保姆，通过人与人之间这种非凡的关系。”
中国古人对“正气”的十大概括：
一、 身居庙堂：“清正廉洁”、“克己奉公”；
二、 身在江湖：“位卑忧国”、“匹夫有责”；
三、 待人交友：“与人为善”、“信守诺言”；
四、 对待金钱：“取之有道”、“舍利取义”；
五、 对待生活：“居安思危”、“知足常乐”；
六、 对待家庭：“遵行孝悌”、“不起糟糠”；
七、 坚持原则：“富贵不淫”、“威武不屈”；
八、 对待邪恶：“疾恶如仇”、“伸张正义”；
九、 报效国家：“以身殉国”、“杀身成仁”；
十、 对待人生：“达则兼济”、“穷则独善”。
云霄心智：
1、 返璞归真，大智若愚；（兼具老练世故的智慧和朴实真诚的心态；懂得一切世故却不表现世故，明白一切心术诡计却不用心计；明白，是为了不中别人的圈套；不用，是以真诚去感化别人，以正克邪。）
2、 留有余地，宽严有度；（人皆有一神圣不可侵犯的王国——自尊；人的自尊一般在迫于生存威胁和发现自己错误时会收敛降低，这时进行适当的批评自尊不会反抗，但超过限度也会反抗；对人之缺点提出批评意见时，要保护别人的自尊心；人心的承受独有一变化规律：“先苦后甜是真甜，先甜后苦是真苦”。）
3、 乱世能持，危中能退；
内心的从容不是盲目的自信或固执，而是对事物发展规律的把握，尤其是对人心变化规律的了解和把握。
“你追女人，她会逃跑，而你后退，她会跟你走。”——法国谚语
在位处事，理应摆出相应的仪态和风度，展示所有才华去赢得绩效；平常生活，应保持普通本色，不可摆出盛气凌人或高不可攀的架子。必须在事业上显示的才能，在平时的生活中应当隐藏，以免人们因你的才华而对你肃然起敬，从而产生距离。
家庭是重情不重理的地方，情顺则理通，情逆则无理。
家是一个讲亲情的地方，爱情和婚姻是有区别的，狂热的激情必须转化为亲情，生活才能天长地久。
“……金字塔，这一古老的建筑，何以到今天仍然能不断产生出令人神往的奇迹？并不是它的材料有什么奇特，一样普通的石块，只是因为在金字塔特殊的结构中，才产生了奇迹。……人生的意义也不一定要什么特殊的生活素材和奇迹性体验，即使平平常常的经历，只要支配生活的思维对应于人类天性的根本结构，人的一生同样会不断产生健康、愉快和幸福的奇迹。”——刘潼福《金字塔思维——现代人精神健康之道》前言
“意志的对抗是深藏在功名利益对抗后面的深层动因。按照人们自然真实的生活需要，人们根本无须争夺很多的财富和利益，只是因为意志不甘屈服于人之下，才驱策着人们拼命争夺看得见的利益，去表现自己争强的意志和满足自己主宰的意志。”“因此，意志的对抗是人生一切对抗的根源，利益的对抗只是它的显象和外表。”
“人们追求各种各样的利益，实质上是为了寻求人自身的愉快。然而，人的真正愉快并不是获得利益这一简单形式，而是调节好周围的复杂关系。也就是说把周围关系协调到优美和谐的层次。因为生命的本质就是运动的和谐。听一曲优美的音乐，人会感到非常愉快，因为复杂的乐器将音符配合得十分协调。在这种情景中，人非但不会有企图超脱的想法，相反感觉如在天堂一般，自我已消融在声情之中。同样，在一个人际关系融洽，个性可以在工作中得到充分体现和发挥的团体中，人也不会滋生逃避超脱的念头，而会全身投入，心情愉快。”
“一切矛盾不从外界寻找解释和出路，皆从内心去寻找融洽与解脱。”
“佛经说：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。凡食人间烟火，没人能摆脱得了这八苦。人在贫贱时受苦，以为苦根在贫贱，富贵以后便能解脱；一旦富贵后也苦，便不知人生为什么了。这是没有悟透人生本来就是苦的过程。若能看透人生之苦，把苦作为磨练心性、提高自身服务社会本领的手段，那么就会感觉心地纯正，就能做到以苦为乐。”
“凡俗的乐趣，脱俗的乐趣，都只是一种感觉。快乐不在于得到了多少，失去了多少，得失都只是身外之物。得到的，也只是即刻消逝的感觉；失去的，本来就是要消逝的感觉。悟透此道，对得到的乐也不会痴迷，对失去的乐也不会缅怀，人心就能平和自然得多了。”
“人生的快乐在于行而即逝的感觉，懂得随身感悟，不作妄念之想，便能做到既来之，则安之，自得其乐了。”
“落难的人生，像掉入土中的种子，很少有人会再去关心。现实的社会和人心，往往标榜成功者和幸运者，而漠视甚至鄙视失败者或落魄者。因此，当一个人陷入命运之低估，面对失落时的人生之苦，必须要有默默地独自忍受生存磨难的勇气。”
“磨难的出路就像入土种子的出路一样，不是在磨难中腐烂，沉沦为泥土，就是在磨难中崛起，成长为新的生命。”
“精神的苦难莫过于孤独。虽然屈辱有时会伴随强烈的痛苦，但只要有人理解，便有安慰和希望。古却意味着没有安慰也没有希望。人生的意义在于追求，无论追求物质的享受还是精神的创造，必须要有对象、有目标、有为此而构成的相互关系，但孤独却意味着失去这一切，因而等于失去了人生的意义和价值，精神便会感到如同窒息和死亡般的痛苦。”
“但是，精神的享受也莫过于孤独。爱因斯坦曾对一位向他求援的慕尼黑职业音乐家这样说：“千万记住，所有那些品质高尚的人都是孤独的——而且必然如此——正因为如此，他们才能享受自身环境中那一尘不染的纯洁。”
“即是苦难的孤独，又是享受的孤独，但他们并不是两种不同的孤独，也不是孤独具有什么矛盾的性质，而是因为人的意志的差别造成了处于孤独时不同的感觉产生的不同的结果。意志薄弱的人，为了摆脱难耐的孤独而去寻找生活的安慰和精神的刺激；意志坚强的人，为了追求深层的奥秘和真理而要保托繁华绚丽的生活，沉浸于孤独。大家都在‘摆脱’，也都在‘追寻’，但结局却截然不同。弱者因孤独而沉沦，强者因孤独而升华。”
幸福就是一种追求的过程。创造是人性最高的追求方式，所以是幸福。追问知识的本质，起初似乎离开生活的实用越来越远，但当他们将理论彻底弄通，重新返回现实的时候，便成了创造整个新世界的神奇绝技
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