十六夜

1791年7月的某一天，天气燠热不堪，莫扎特身心疲惫地面对满桌的账单一筹莫展，远处传来夏日闷雷轰隆隆的吼声。隐约好像有人敲着门，是敲门？还是雷鸣的回响？

　　莫扎特跳了起来，大门已被推开，一个灰黑的高大身影立在门边。

　　“莫扎特先生？”

　　“我是。”

　　灰衣人低声说了些话，从口袋掏出一个长信土壤交给莫扎特。还没回过神来，灰衣人已消失无踪了。

　　“我在作梦吗？”莫扎特回到桌旁坐下，约略记得灰衣人说，请他作一首安魂曲，价格由他自己定，只有一个条件：不得打听委托者是谁。

　　安魂曲？莫扎特心里顿觉恐怖！尤其在这种季节，一身灰黑色的斗篷格外令人打颤。是不是死神前来预告？“也许，他要我为自己的葬礼写哀乐吧？”莫扎特悲哀地叹息。

　　于是，他拿来一张谱，写下：

　　d小调安魂曲——为四声部独唱与合唱，管弦乐与管风琴

　　　　　　　——沃尔夫冈·阿玛多伊斯·莫扎特1791年7月作

　　18世纪中叶是欧洲文明的全盛期，1756年，莫扎特在奥地利的萨尔堡诞生了。

　　这一位全世界独一无二的音乐神童——莫扎特。他的全名是沃尔夫冈·阿玛多伊斯·莫扎特，而阿玛多伊斯一字的原意就是上帝宠爱的，如果只看莫扎特的幼年时代，倒也真是人如其名了。

　　他在父亲的带领下，从一个城市到另一个城市不断地旅行演奏，足迹遍及慕尼黑、维也纳、曼汗、巴黎等，从6岁到10岁之间足足有三年半在外地，14岁之前就越过了阿尔卑斯山到意大利。这个身穿漂亮礼服的小小男孩，风靡了全欧洲的皇室贵族，令当时的音乐大师格鲁克、海德尔、海顿等人都因他的出现而黯然失色了。

　　然而，长途旅行对一个小孩子是辛苦不堪的，在颠簸的狭小空间里，夏天当然酷热难挨，下雨天马车篷里滴水也容易受寒，所以小莫扎特一直在病痛的折磨中长大。只因天生的快乐和纯真，莫扎特即使在这样的旅程中依然找得到欢乐度日的好办法：他自己发明拼字游戏、颠倒游戏、脑筋急转 弯游戏，往往玩得乐不可支，像一般的小孩。

　　幼年时期备受宠爱和优渥的环境使他的音乐有着天堂般的纯净美好，但这些宠幸也造成他玩世不恭的生活态度，所以长大了的莫扎特虽然作品更臻成熟完美，写出篇篇都可称为“不朽”的名作，但那些曾经慷慨赐与华服和金币给“音乐神童”的贵族们，却有意无意地戕害他，在创作上从不予以资助，也屡次和谋职的机会擦身而过，以至于莫扎特35岁的一生中，不但穷，而且债台高筑。

　　有乐评家这么说：“如果贝多芬是以天才创作音乐，那么莫扎特只不过将天上的音符直接拿下来以不着痕迹的方式写出来吧！”真的，在莫扎特的作品中看不到生活的困窘、委屈和抗争，他的音乐总能在清朗的境界中给人庇荫安慰，让人沉淀思绪、安顿身心。

　　神秘灰衣人的请托，莫扎特预感到死亡将至，他开始夜以继日地工作，脑子里萦绕着安魂曲的歌词：

　　·主啊，请赐给他们永远的安息。

　　求你垂怜。

　　当审判之日来临，我将如何颤栗！

　　·神奇的号角响起，生灵复苏，答复主的审讯。

　　·仰望天上的主，你的恩赐解救了我。

　　·仁慈的主耶稣请带我到你的翼下。

　　 ·我痛心忏悔，求你召我，与应受祝福者一起。

　　 ·泪水之日，已死之人复活，罪人要被惩处。

　　 然而天主啊，求你宽赦，求你赐与安息，阿门。

　　 当写到“末日经”的“泪水之日”歌曲时，他也被自己的音乐冲击而痛哭流泪了。

　　 “这一天，真的到了吧？”然后他便陷入昏迷状态，《安魂曲》终究无法完成，1791年12月5日清晨，莫扎特离世而去。

　　安魂曲中那令人震慑的悲寂，充分反映出这是莫扎特为自己的死亡预作准备，在死神近逼之下，他意识到蛰伏内心深处的超绝能力——不再隐瞒令人心碎的苦恼，敢于面对未知事物的恐惧和诚实看待自己孤独凄凉的灵魂——莫扎特在他最后也是最崇高的一部作品中，做到了超越一切的纯净心灵颂歌。

　　处于世纪之交的现代人面临着许多困惑和危机，比如战争、生态、环境、人口压力，等等，内心满塞着空虚和不安，聆听莫扎特的安魂曲可以无关宗教、无关艺术，仅仅从他的欢欣、他的祈求、他的解脱，而重燃起苦闷中的一丝希望。

 

 

专辑简介： 安魂曲之所以称为安魂，源于拉丁文REQUIEM-安息。其实大部分的安魂作品都不会太令人悲伤，相反是以抚慰和祈祷为主。可从经文的内容看到安魂曲主要是表现对主的服从，祈求主的怜悯，抒发的神的恐惧-神怒之日，（很多较浪漫时期的作曲家，对这个部份有震撼的创作，如白辽士，威尔第。末日审判，号角响起等，几节的铜管会得惊天地，泣鬼神。）还有占相当比例的欢呼歌，赞美歌，羔羊颂等来赞美天主。所以你肯定可以从中听到升华之声，一如经中唱到“天地间充满主的荣耀，欢呼之声响彻云霄”。 
莫扎特的安魂曲共分八个部分，分别是：进堂咏(Introitus)、垂怜经(Kyrie)、继抒咏(Sequenz)、奉献经(Offertorium)、圣哉经(Sanctus)、赞美经(Benedictus)、羔羊经(Agnus Dei)、领主咏(Communio)，继抒咏又包括震怒之日(Dies irae)、号角响彻四方(Tuba mirum)、威严的君王(Rex tremendae)、慈悲的耶稣(Recordare)、羞惭无地(Confutatis)和痛哭之日(Lacrimosa)；奉献经包括主耶稣基督(Domine Jesu)和牲品与祈祷(Hostias)。莫扎特在写到Lacirmosa的第八小节时去世，他完成了第一部、第二部的合唱和弦乐、第三、四部只完成了合唱，帮他将全曲完成的有艾伯勒、斯塔德勒和莫扎特的学生苏斯迈尔(Sussmayr)，但主要是苏斯迈尔之功。

莫扎特这部《安魂曲》使用的是传统的《安魂曲》形式，用的是拉丁文歌词，非常真挚、动人。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种在天国的光芒照耀着他的感觉
                          -------- 寻欢