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历来亡国之君都是当权者的一块儿心病，因为亡国之君可以成为一面旗帜比较快地聚集一种势力，进行复辟活动，这不是假设，就在西晋八王之乱时，匈奴族人刘渊乘乱扯起"汉"的旗帜尊阿斗为孝怀皇帝，造晋朝的反，最后也确实是由他高举着阿斗的大旗推翻了晋朝，从阿斗下台到打着他的旗帜推翻晋朝只过了53年，能说司马昭问话是随意的吗？南北朝时期，五代时期，唐宋时期，亡国之君往往被杀掉，比如南唐后主到东京之后，宋太宗派徐铉（后主的大臣）去见他，复命时太宗问后主说了什么？徐不敢隐瞒：他说了悔不该杀潘祐，李平。太宗听后立刻恶向胆边生，叫人送去牵机药毒死了李昱，死状极惨。虽然后主绝对没有复辟的可能了，但统治者的防范之心严刻到了极点也使人感到发指。试想，刘禅如回答颇思蜀，焉知不被严厉处置。故于慎行说："左右虽笑其失，不知禅之不死者以是也。禅之有计与否不可知，然其赖以自免，则过（卻）正远矣。"以此来看，刘禅不仅不笨鸟，甚至可说有点装傻充楞的狡诈而且自然不留痕迹。不过话又说回来，毕竟是失败者，这点自保的小伎俩不值得多废口舌，不说也罢。
再看看人们对刘禅的评价。《晋书•李密传》载，李密认为作为君主，阿斗"可次齐桓，…齐桓得管仲而霸，…（阿斗）得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。"把刘禅比之春秋五霸之首的齐桓公，这是不是太高了？诸葛亮在《与杜微书》中这样评价阿斗"今年始十八，天资仁敏，爱德下士。天下之人思慕汉室，欲与君因天顺民，辅此明主，以隆季兴之功，著勋于竹帛也。"，刘备也听到了这个评价"射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此。吾复何忧！"《蜀书•先主传》。诸葛亮非面谀逢迎之臣，刘备也不是喜听奉承美言的主儿，如此说来阿斗的能耐总该有点影儿吧。