1 婺源 中国最美的乡村--婺源
婺源
中国最美的乡村--婺源。婺水之源，青山碧水，散落并保存着众多的古村落，是一个未被现代的钢筋水泥所占据的地方，是一个宁静祥和的福地，是一个透过她可以看到过去与未来的历史交汇点。
一生痴绝处，无梦至徽州。古人或为避难隐居，或为贬谪修身，或为逃逸战乱，或为躲避瘟疫，而一些城市中人，平时看惯了都市夜空的霓红灯火，听惯了车水马龙的嘈杂喧嚣，真的要去领略婺源这个神奇的地方，这里有天然的大养吧。
婺源现属江西省，一幅幅清雅的水墨画映入眼帘，忽浓，忽淡；忽疏，忽密；忽动，忽静；山间的矮簇浓密的茶树，临水轻摇的蒿草；层层梯田，疏落有致，如诗如画，那是天人合一的伟大创举；挺拔的翠竹和茂盛的松柏郁郁葱葱；不息的流水，逝者如斯，山头上矗立一角的古树，仿佛俯视世间数百年，依然沉默不语，又好象是山林守候神，守望着历史变迁的脚步。我这个"睡神"再舍不得闭上双眼，不愿意错过每一个刻的美景，生怕它们悄悄溜走，不复回还。
金牛宾馆是婺源紫阳镇最好的住宿地点， 第一次品大障茶叶，觉得清润提神，苦中带甜，回味无穷。如果说西湖龙井象大家闺秀般知书达理，那么婺源大障就是小家碧玉式的清婉自然。劳顿之余，还能捧着热茶，听主人讲婺源的故事，实在是人生之幸事。
婺源--顾名思义乃婺水之源，"婺" 字，原本是指美丽、文静的少女矗立在水中。整个婺源就象是一个婷婷玉立的少女，青山是她的衣裳，碧水是她的裙服，那匆匆飘过的白云，是她头上美丽的纱巾。原来有如此佳人，在婺水一方。
婺源享有"书乡"之誉，自宋至清，共有527为名人，加上其余仕人、秀才、进士、举人达2665之多。奸人秦桧也是婺源县人士，他也曾金榜提名，高中状元，只是心术不正！这也应证了他自己的意愿，"不能名垂青史，也要遗臭万年。"人们永远记得他的所作所为。
2 回复 ：婺源 中国最美的乡村--婺源
著名的南宋大理学家朱熹祖籍也在婺源，据考证，他的父母都是婺源人。相传他出生于福建建阳武夷山地区，7岁时得了软骨病，他母亲报着他回婺源看病，在山脚下歇息喝茶时，将留给朱熹吃的干粮给了一个乞丐，乞丐感恩，轻轻拍了小朱熹一下，他的病便奇迹般地好了，马上下地可以行路了。真是施善泽福，善因善缘啊 ！婺源的四大特产--"红""绿""黑""白"。哪四样，不用说，很多人都知道。红，为荷包红鲤鱼；绿，是婺源大樟绿茶；黑，是上好的龙尾砚；白，是素有"江南梨王"的雪梨，可惜我们去的时候，没有尝到。荷包红鲤鱼，许多当地人家中有在大水缸里饲养，而它在婺源的由来还与朝廷风云有关。追溯宋朝崇祯皇帝末年，各党派争权夺利，有一位清廉的尚书，因为所属派系的大臣犯死罪被凌迟处死，也遭人灌毒酒身亡。后其子孙来到婺源必祸躲灾，修身养性，在清朝乾隆年间，又有后世子孙高中榜首，但其不意为官，宁愿千里还乡；乾隆帝感其身事，特赐荷包红鲤鱼，并题词"千里虎豹，两袖清风"赠之，显其高洁廉正。此状元为答谢龙恩，又将御赐鲤鱼其带回家乡奉养。于是婺源的历史上又多了一位贤人雅士，多了一种象征中华民族正气的红鲤鱼。
婺源县建于唐开元28年（公元740年），自宋至清，才人辈出，历史悠远。听詹老伯说，古时太原的晋商，因躲避北方黄河水灾，瘟疫战乱，南下迁至此地，生根繁衍，并栽下红豆杉和银杏树作为建村的纪念。红豆杉原本生长在古老的昆仑山上，木质紧密结实，是上好的木材。伟大的中华民族，历来有着落叶归根的传统，把"根"看得非常重要。因此，他们的足迹延续到哪里，往往就把这象征文明存在的红豆杉栽种到哪里。银杏树，又名白果树，白果，谐音北果，实际上是指北方的果子，其树叶、树根、树皮，结实都是宝。中华民族北部的发祥地是在黄河流域的半坡文化遗址（今陕西省省内），北族南下中原，栽下纪念家乡的银杏树，告诉后人不要忘记自己的根脉。而詹老伯的老板杯，竟然是1200年以上的红豆杉木制成的。暗红色的杯体，清晰的年轮，光滑的手感，还有特别的香气，拿在手上，仿佛就是一件珍稀的古董，令人啧啧称奇。据说在此杯中泡制的茶水，有抗癌健体的功效 。
每年"四月初九"， 家里煮的是什么呢？一大锅黑黑的米饭，夹杂着青绿的豌豆、老黄的油豆腐、深红的猪肉丁和鲜红的尖辣椒。乍看上去，色香可餐，婺源土名叫"乌饭"！这可并不是平日所见的血糯米或南京的黑米，而是经过特别染色的普通白米。不尝不知道，真的是很好吃的，饭粒儿有种莫名的清香，青豆甜嫩，肉丁鲜美，辣子爽口。而"乌饭"的由来又是一个动人的故事。
相传故时占坑一带有个女孩子，后娘在其亲爹死后，不仅不分给她应有的财产，还对其百般虐待。后来女孩子出嫁的时候，偷了原本属于她的地契，藏在发髻里面，带到了公婆家。婆家的村里人，都十分感激她带来了良田。但是这件事让后娘知道了，就状告当地县官，把女孩子抓起来候审。村里人为她送牢饭，每次送，每次都被狱卒偷偷吃掉。于是，村里人采撷山上的一种树叶，浸在水里，使之吐出青黑色的树汁，以之煮饭，米粒呈黑色。他们在乌饭底下藏了其他的小菜，送到牢房。狱卒查看时，误以为是有毒的饭食，不敢偷吃，这才全部送到了女孩子那里。后来，因为后娘没有足够的证据，女孩子获得了当庭释放，再也不受后娘的欺负。村里人为了纪念她对整个村子的恩情，每年这个时候，都煮上香烹烹的"乌饭"，代代相传，延续至今。
如同端午节的粽子一样，久而久之，乌饭在配料和做法上也不断变化，制作更精细、更道地，形成了独特的风味。"乌饭"是用山蕨的叶子泡制而成的。一听到蕨类植物，自然想到三叶虫等原始的生物，那么乌饭的历史悠长，便可想而知了。它并非象婺源"四色特产"那样驰名中外，也许，到婺源来游玩的人们，没有多少人会知道它的存在，即使品尝过，也未必会追索它背后的故事。游山玩水之余，如果能更多地了解当地的文化底蕴，能更多地去感受中国人的勤劳与智慧，更多地明白历史的沉淀是需要如此漫长的时间去等待取舍，更多得体会到许多真善美就在身边，更多得去发问、发掘和发现，用真诚的心灵和坦诚的态度，那将是多么快乐的事情。
婺源的饭店或餐馆都是几乎没有菜单的。自己到厨房里去，看到有什么爱吃的，就吩咐下去准备。婺源民俗风情节，街上商铺林立，货品充足，张灯节彩，热闹不比往常。有歌舞助兴，美食相伴，哪怕是以茶代酒，也要开怀畅饮，庆祝相聚在婺源。
街上依然灯火通明，人头攅动, 戏台搭得非常漂亮，上面有八色锦旗，飘逸风中；两边悬挂着丝丝彩带，随风起舞，台上的灯光效果也不错。亲近舞台，真是个绝好的机会。 哪怕只是点点滴滴的片段，都应该会铭刻在心里，陪伴一辈子吧。让幼小的心灵去接触中国古老的传统艺术，这样的言传身教，恐怕是文化和文明延续的最好最直接的方式。逛灯会。秋口--是婺源的景点之一，还有一段很平整的路面，刚完工不久，但没过20分钟，就遇上了崎岖不平的小路。我想，要是来婺源的旅人再多一些，也许当地政府就会有更多的理由去修缮道路，将来的路况会更好。
秋口，不是婺源著名的景点。顺道下去，透透气，走一走。第一次看到真实的小村庄，觉得很有意思。走进秋口，感到它是几乎被荒废了，因为什么声音都没有，一切都是那么宁静，仿佛时间也停滞了。破落的马厩，空置在村口，顶棚还很结实，梁上和檐角微微露出一些雕刻的痕迹, 让人联想到，它也曾有过辉煌的好日子。下雨的时候，这个马厩兴许还能当个避难所吧。又或者是因为拆除需要花费人力、物力，才任之废弃，无人管理。
走进村子里，看到每家每户的门上都贴有门联，词句工整，各有千秋，大都期盼五谷丰登和如意吉祥。院子里整齐地摆放着很高的柴堆，在我看来，这些不经意堆砌的农家之物，无不透露出纯朴的艺术气息，疏密相间中蕴涵着平常日子里的风风雨雨，错落有致中也不乏生活安排上的井井有条，其实，人生不正是这样日积月累的沉淀吗？
一个有名的景点----汪口。这是一个有相当规模的村落，著名的俞氏祠堂，就坐落在此。村里的房屋排列整齐，街道的名称颇有文采，例如：白云巷，听上去很悠然自得。
由于婺源地处浙皖赣三省交界，历史上属徽州管辖，故其民居大都具有被称之为我国四大民居建筑之一的徽派风格。其典型的外部特征就是白墙灰瓦及马头墙（既房屋侧墙的上部，两边高高翘起，酷似马头而得名）。
踏在瓦青色砖石铺成的小道上，左右两边就是当地居民的屋子，许多大门都敞开着（可见这里民风纯朴吧），可以瞥见，门边上挂着的一些辟邪的树叶和火红的辣椒串。有的院子里放有大水缸， 养着美丽的荷包红鲤鱼呢？ 有机会考证 ！小鸡和大狗是这里家家户户常有的，而且并没有发现"鸡犬不宁"的状况，可能是他们从小青梅竹马，已经学会和平共处，求同存异了。
天分和勤奋都是不可或缺的。由此可见，真的是人间福祗，钟灵毓秀啊！大凡俊杰辈出之地，多为山水秀美的丰饶之乡，并且蕴涵深厚的文化底蕴。
经过一条小道，俞氏祠堂还 往上走，笔直 曾经有一部影片叫《传教》，描写的是欧洲殖民扩张时期，虔诚的基督教徒们用传教的方式来感化美洲大陆上原始的印第安人，在土著的领地建造教堂，宣扬教义，传播福音。好象所有的宗教标志性建筑物都会选择在一个地势较高的重要地点。俞氏祠堂虽然不是佛堂和神庙，但却是当时俞姓宗族，聚会讨论重大决定，祭拜祖先，或训教授礼的神圣庄严之地，因此这一点也不例外。
俞氏祠堂，气派非凡。宽阔的大门，精美的飞檐，结实的粱柱，传神的雕刻……,一切都让人可以想象，当时门庭的显赫和家族的荣耀。大门两侧镶嵌两面巨大的木鼓，是用天然的原木树墩制成的。听祠堂内的俞小姐（她也是俞氏后人）说，这两面木鼓称为"遮羞鼓"，古时宗族聚会，以辈分长为尊，于是就有，许多年老的长者向辈分高的小孩磕头行礼，为了避免下跪不便，就设计了"遮羞鼓"，可以让他们躲在鼓的后面，行注目礼，这样也避免了尴尬的处境。
对了，若哪位俞姓驴友前往的话，可以凭身份证免门票一张，算是俞氏宗族对后代子孙的关爱吧。闻古人曰："官宦人家门槛高"，现在亲眼所见，确实如此。那高高的门槛居然高到快要齐腰了，从木板的纹路和颜色来看，显然是保存善好的古木。更有甚者，门槛高至前胸，用爬的才能进去呢，想想不禁贻笑天下，由此可见中国古代的封建等级观念还是非常森严的。
历史上俞氏家族的子孙世代为官，受俸朝廷，官而廉洁，我想一方面是家训熏陶，从小习文读书的缘故，另一方面就是归功于这山青水秀的婺源福地了。其实望着这涌流不息的河水，会因自然的和谐而产生内心的平静，为官者先天下之忧而忧，后天下这乐而乐。看到这开阔的山水景图，走出家门，便是满山遍野的浓翠欲滴，生机盎然，无论是吟诗还是作画，都有取之不尽，用之不竭的创作灵感，怎能不为这方水土而发愤努力，怎能不为百姓的安居乐业而鞠躬尽瘁呢？
友善，这块美丽神奇的，充满文化底蕴的土地产生了特殊的感情和依恋。那满眼望去连绵不绝的青山，到处是错落有致的梯田。那是人类与自然环境抗争的明证，是人类改造自然的历史不断延续的记录。在低矮葱郁的茶树林里，依稀可见顶着烈日，弯腰采茶的村民们，从这些普通人身上，可以感受到他们从未放弃的对生活的追求和执着。
那清澈见底，汩汩涌动的流水，是婺源人祖祖辈辈的生活依靠，是他们连接各个村舍的疏纽，也确实是带给生活力量的源泉。而如今，婺源人在坚定地改变自己的命运，在飞速地学习外来的新事物，他们愿意以友好的微笑面对来自四面八方的来客，倾听对婺源建设有帮助的想法和主意，愿意以他们的不懈努力和实干，呈现给我们一个充满生机的、进步的、发展的婺源。祝福婺源人的道路越走越宽，生活越来越好。彩虹桥边那巨大的水利装置，通过转轴和齿轮的作用，利用水能，来磨面和舂米，并且可同时完成几项工序。由此可见，明清时代的农业已有许多先进的耕作方式。中国人自古走的就是"天人合一"的理念，能与自然和谐的共存是他们毕生的追求和向往。虹关那棵著名的大樟树，历时三百年，依然苍劲有力，风采不凡，主干粗壮挺拔，巨枝舒展向上，枝叶繁茂连天，深深扎根于土地，焕发着强大的生命力，仿佛振臂高呼的巨人，守护着村落的和平与安宁。村民们习惯了聚集在大樟树下，享受荫凉，习风聊天，也不忘搬出一些所谓的古董字画和书拓来吸引游人的眼光和兴趣。
还有那浙源的龙天塔，有7层之高，每层开有6扇小窗，每一扇窗子，都为我们呈现一幅精致优美的风景画，是人为的取景所无法达到的，"秀水环山"、"山雾岚蔼"、"古村青山"、"袅袅炊烟"、"参天古木"、"斜阳稻田"、"野渡横舟"、"浣纱溪边"、"群鸭戏水"、"平步水堰"……那将是多么美丽啊！那真的是上帝的眷顾和恩赐，
婺源人的家墓安放在北山坡上，与自家的坐南朝北的屋舍，遥遥相对而立，是亲人对逝者的牵挂和思念吧。坟墓的外观是仿效婺源村落依山傍水的特点建造的，中间是灰白色的墓碑，有的加以檐角装饰，远看外围还筑有环绕的水道，下雨的时候可以有助于排水。延村，"延"字，象征着延续，延展和延伸，从当年徽商迁居此地时命名至今，希望后代子孙繁衍，财运延达，繁荣昌盛，有着深远的意义。这里又有"富而不贵"的传统，所以门庭并不外显，但屋内却有难得一见的珍贵的石雕和木雕，何其精美绝伦，何其细致入微。村里的年轻人大都在城里做事，只有老人和小孩子留守在村中。在那里，一段长辈对小孩子的训教："你以后长大了，上班做事要听老板的话，因为他给发你工资……"哇，果然是世代经商的教导，和其他的村落不大一样。居住在破落的白墙灰瓦下，婺源人的意识并不是想象的那样落后和守旧。
对了，婺源博物馆是一个本人极力推荐的地方。位于紫阳镇西隅儒学山上，博物馆为殿宇式三层建筑，有展厅6间。馆藏文物甚丰，有陶瓷器、铜铁器、玉器、漆器、金银器、牙骨和竹木雕刻、古砚、徽墨、印章、字画、刺绣等近万件，以唐宋名砚、两宋瓷器、明清字画和古代工艺品见优。不少为国家一、二级珍品，如明代百花金莲掌灯炬、翡翠鳌鱼佩、犀牛角杯；明代董其昌《溪山行旅图》、及祝枝山、文征明、冯梦龙等名人的书法真迹。每隔三个月，展品就会有部分更换，这次我们看到有一幅《百猴图》，神态各异，姿态传神，我还饶有兴趣地数了一下，确实有一百只，数到最后，是一只躲在母猴怀里，探出半个鬼脸的小猴子。参观婺源博物馆，就象是解读婺源的文化历史和民俗传统，加深了解，收益匪浅！说不完，道不尽的婺源啊，
荒芜人径的森林中自有乐趣，
寂寞凄凉的湖畔也令人陶醉，
大海之滨另有一个恬静的世界，
无人打搅我倾听海涛的乐声。
在我和大自然的接触中，
我忘却了我的过去和未来，
而与宇宙合而为一，
我的感觉永远不能表达，
但却根本无法隐瞒。
图片如下：
婺源
中国最美的乡村--婺源。婺水之源，青山碧水，散落并保存着众多的古村落，是一个未被现代的钢筋水泥所占据的地方，是一个宁静祥和的福地，是一个透过她可以看到过去与未来的历史交汇点。
一生痴绝处，无梦至徽州。古人或为避难隐居，或为贬谪修身，或为逃逸战乱，或为躲避瘟疫，而一些城市中人，平时看惯了都市夜空的霓红灯火，听惯了车水马龙的嘈杂喧嚣，真的要去领略婺源这个神奇的地方，这里有天然的大养吧。
婺源现属江西省，一幅幅清雅的水墨画映入眼帘，忽浓，忽淡；忽疏，忽密；忽动，忽静；山间的矮簇浓密的茶树，临水轻摇的蒿草；层层梯田，疏落有致，如诗如画，那是天人合一的伟大创举；挺拔的翠竹和茂盛的松柏郁郁葱葱；不息的流水，逝者如斯，山头上矗立一角的古树，仿佛俯视世间数百年，依然沉默不语，又好象是山林守候神，守望着历史变迁的脚步。我这个"睡神"再舍不得闭上双眼，不愿意错过每一个刻的美景，生怕它们悄悄溜走，不复回还。
金牛宾馆是婺源紫阳镇最好的住宿地点， 第一次品大障茶叶，觉得清润提神，苦中带甜，回味无穷。如果说西湖龙井象大家闺秀般知书达理，那么婺源大障就是小家碧玉式的清婉自然。劳顿之余，还能捧着热茶，听主人讲婺源的故事，实在是人生之幸事。
婺源--顾名思义乃婺水之源，"婺" 字，原本是指美丽、文静的少女矗立在水中。整个婺源就象是一个婷婷玉立的少女，青山是她的衣裳，碧水是她的裙服，那匆匆飘过的白云，是她头上美丽的纱巾。原来有如此佳人，在婺水一方。
婺源享有"书乡"之誉，自宋至清，共有527为名人，加上其余仕人、秀才、进士、举人达2665之多。奸人秦桧也是婺源县人士，他也曾金榜提名，高中状元，只是心术不正！这也应证了他自己的意愿，"不能名垂青史，也要遗臭万年。"人们永远记得他的所作所为。
2 回复 ：婺源 中国最美的乡村--婺源
著名的南宋大理学家朱熹祖籍也在婺源，据考证，他的父母都是婺源人。相传他出生于福建建阳武夷山地区，7岁时得了软骨病，他母亲报着他回婺源看病，在山脚下歇息喝茶时，将留给朱熹吃的干粮给了一个乞丐，乞丐感恩，轻轻拍了小朱熹一下，他的病便奇迹般地好了，马上下地可以行路了。真是施善泽福，善因善缘啊 ！婺源的四大特产--"红""绿""黑""白"。哪四样，不用说，很多人都知道。红，为荷包红鲤鱼；绿，是婺源大樟绿茶；黑，是上好的龙尾砚；白，是素有"江南梨王"的雪梨，可惜我们去的时候，没有尝到。荷包红鲤鱼，许多当地人家中有在大水缸里饲养，而它在婺源的由来还与朝廷风云有关。追溯宋朝崇祯皇帝末年，各党派争权夺利，有一位清廉的尚书，因为所属派系的大臣犯死罪被凌迟处死，也遭人灌毒酒身亡。后其子孙来到婺源必祸躲灾，修身养性，在清朝乾隆年间，又有后世子孙高中榜首，但其不意为官，宁愿千里还乡；乾隆帝感其身事，特赐荷包红鲤鱼，并题词"千里虎豹，两袖清风"赠之，显其高洁廉正。此状元为答谢龙恩，又将御赐鲤鱼其带回家乡奉养。于是婺源的历史上又多了一位贤人雅士，多了一种象征中华民族正气的红鲤鱼。
婺源县建于唐开元28年（公元740年），自宋至清，才人辈出，历史悠远。听詹老伯说，古时太原的晋商，因躲避北方黄河水灾，瘟疫战乱，南下迁至此地，生根繁衍，并栽下红豆杉和银杏树作为建村的纪念。红豆杉原本生长在古老的昆仑山上，木质紧密结实，是上好的木材。伟大的中华民族，历来有着落叶归根的传统，把"根"看得非常重要。因此，他们的足迹延续到哪里，往往就把这象征文明存在的红豆杉栽种到哪里。银杏树，又名白果树，白果，谐音北果，实际上是指北方的果子，其树叶、树根、树皮，结实都是宝。中华民族北部的发祥地是在黄河流域的半坡文化遗址（今陕西省省内），北族南下中原，栽下纪念家乡的银杏树，告诉后人不要忘记自己的根脉。而詹老伯的老板杯，竟然是1200年以上的红豆杉木制成的。暗红色的杯体，清晰的年轮，光滑的手感，还有特别的香气，拿在手上，仿佛就是一件珍稀的古董，令人啧啧称奇。据说在此杯中泡制的茶水，有抗癌健体的功效 。
每年"四月初九"， 家里煮的是什么呢？一大锅黑黑的米饭，夹杂着青绿的豌豆、老黄的油豆腐、深红的猪肉丁和鲜红的尖辣椒。乍看上去，色香可餐，婺源土名叫"乌饭"！这可并不是平日所见的血糯米或南京的黑米，而是经过特别染色的普通白米。不尝不知道，真的是很好吃的，饭粒儿有种莫名的清香，青豆甜嫩，肉丁鲜美，辣子爽口。而"乌饭"的由来又是一个动人的故事。
相传故时占坑一带有个女孩子，后娘在其亲爹死后，不仅不分给她应有的财产，还对其百般虐待。后来女孩子出嫁的时候，偷了原本属于她的地契，藏在发髻里面，带到了公婆家。婆家的村里人，都十分感激她带来了良田。但是这件事让后娘知道了，就状告当地县官，把女孩子抓起来候审。村里人为她送牢饭，每次送，每次都被狱卒偷偷吃掉。于是，村里人采撷山上的一种树叶，浸在水里，使之吐出青黑色的树汁，以之煮饭，米粒呈黑色。他们在乌饭底下藏了其他的小菜，送到牢房。狱卒查看时，误以为是有毒的饭食，不敢偷吃，这才全部送到了女孩子那里。后来，因为后娘没有足够的证据，女孩子获得了当庭释放，再也不受后娘的欺负。村里人为了纪念她对整个村子的恩情，每年这个时候，都煮上香烹烹的"乌饭"，代代相传，延续至今。
如同端午节的粽子一样，久而久之，乌饭在配料和做法上也不断变化，制作更精细、更道地，形成了独特的风味。"乌饭"是用山蕨的叶子泡制而成的。一听到蕨类植物，自然想到三叶虫等原始的生物，那么乌饭的历史悠长，便可想而知了。它并非象婺源"四色特产"那样驰名中外，也许，到婺源来游玩的人们，没有多少人会知道它的存在，即使品尝过，也未必会追索它背后的故事。游山玩水之余，如果能更多地了解当地的文化底蕴，能更多地去感受中国人的勤劳与智慧，更多地明白历史的沉淀是需要如此漫长的时间去等待取舍，更多得体会到许多真善美就在身边，更多得去发问、发掘和发现，用真诚的心灵和坦诚的态度，那将是多么快乐的事情。
婺源的饭店或餐馆都是几乎没有菜单的。自己到厨房里去，看到有什么爱吃的，就吩咐下去准备。婺源民俗风情节，街上商铺林立，货品充足，张灯节彩，热闹不比往常。有歌舞助兴，美食相伴，哪怕是以茶代酒，也要开怀畅饮，庆祝相聚在婺源。
街上依然灯火通明，人头攅动, 戏台搭得非常漂亮，上面有八色锦旗，飘逸风中；两边悬挂着丝丝彩带，随风起舞，台上的灯光效果也不错。亲近舞台，真是个绝好的机会。 哪怕只是点点滴滴的片段，都应该会铭刻在心里，陪伴一辈子吧。让幼小的心灵去接触中国古老的传统艺术，这样的言传身教，恐怕是文化和文明延续的最好最直接的方式。逛灯会。秋口--是婺源的景点之一，还有一段很平整的路面，刚完工不久，但没过20分钟，就遇上了崎岖不平的小路。我想，要是来婺源的旅人再多一些，也许当地政府就会有更多的理由去修缮道路，将来的路况会更好。
秋口，不是婺源著名的景点。顺道下去，透透气，走一走。第一次看到真实的小村庄，觉得很有意思。走进秋口，感到它是几乎被荒废了，因为什么声音都没有，一切都是那么宁静，仿佛时间也停滞了。破落的马厩，空置在村口，顶棚还很结实，梁上和檐角微微露出一些雕刻的痕迹, 让人联想到，它也曾有过辉煌的好日子。下雨的时候，这个马厩兴许还能当个避难所吧。又或者是因为拆除需要花费人力、物力，才任之废弃，无人管理。
走进村子里，看到每家每户的门上都贴有门联，词句工整，各有千秋，大都期盼五谷丰登和如意吉祥。院子里整齐地摆放着很高的柴堆，在我看来，这些不经意堆砌的农家之物，无不透露出纯朴的艺术气息，疏密相间中蕴涵着平常日子里的风风雨雨，错落有致中也不乏生活安排上的井井有条，其实，人生不正是这样日积月累的沉淀吗？
一个有名的景点----汪口。这是一个有相当规模的村落，著名的俞氏祠堂，就坐落在此。村里的房屋排列整齐，街道的名称颇有文采，例如：白云巷，听上去很悠然自得。
由于婺源地处浙皖赣三省交界，历史上属徽州管辖，故其民居大都具有被称之为我国四大民居建筑之一的徽派风格。其典型的外部特征就是白墙灰瓦及马头墙（既房屋侧墙的上部，两边高高翘起，酷似马头而得名）。
踏在瓦青色砖石铺成的小道上，左右两边就是当地居民的屋子，许多大门都敞开着（可见这里民风纯朴吧），可以瞥见，门边上挂着的一些辟邪的树叶和火红的辣椒串。有的院子里放有大水缸， 养着美丽的荷包红鲤鱼呢？ 有机会考证 ！小鸡和大狗是这里家家户户常有的，而且并没有发现"鸡犬不宁"的状况，可能是他们从小青梅竹马，已经学会和平共处，求同存异了。
天分和勤奋都是不可或缺的。由此可见，真的是人间福祗，钟灵毓秀啊！大凡俊杰辈出之地，多为山水秀美的丰饶之乡，并且蕴涵深厚的文化底蕴。
经过一条小道，俞氏祠堂还 往上走，笔直 曾经有一部影片叫《传教》，描写的是欧洲殖民扩张时期，虔诚的基督教徒们用传教的方式来感化美洲大陆上原始的印第安人，在土著的领地建造教堂，宣扬教义，传播福音。好象所有的宗教标志性建筑物都会选择在一个地势较高的重要地点。俞氏祠堂虽然不是佛堂和神庙，但却是当时俞姓宗族，聚会讨论重大决定，祭拜祖先，或训教授礼的神圣庄严之地，因此这一点也不例外。
俞氏祠堂，气派非凡。宽阔的大门，精美的飞檐，结实的粱柱，传神的雕刻……,一切都让人可以想象，当时门庭的显赫和家族的荣耀。大门两侧镶嵌两面巨大的木鼓，是用天然的原木树墩制成的。听祠堂内的俞小姐（她也是俞氏后人）说，这两面木鼓称为"遮羞鼓"，古时宗族聚会，以辈分长为尊，于是就有，许多年老的长者向辈分高的小孩磕头行礼，为了避免下跪不便，就设计了"遮羞鼓"，可以让他们躲在鼓的后面，行注目礼，这样也避免了尴尬的处境。
对了，若哪位俞姓驴友前往的话，可以凭身份证免门票一张，算是俞氏宗族对后代子孙的关爱吧。闻古人曰："官宦人家门槛高"，现在亲眼所见，确实如此。那高高的门槛居然高到快要齐腰了，从木板的纹路和颜色来看，显然是保存善好的古木。更有甚者，门槛高至前胸，用爬的才能进去呢，想想不禁贻笑天下，由此可见中国古代的封建等级观念还是非常森严的。
历史上俞氏家族的子孙世代为官，受俸朝廷，官而廉洁，我想一方面是家训熏陶，从小习文读书的缘故，另一方面就是归功于这山青水秀的婺源福地了。其实望着这涌流不息的河水，会因自然的和谐而产生内心的平静，为官者先天下之忧而忧，后天下这乐而乐。看到这开阔的山水景图，走出家门，便是满山遍野的浓翠欲滴，生机盎然，无论是吟诗还是作画，都有取之不尽，用之不竭的创作灵感，怎能不为这方水土而发愤努力，怎能不为百姓的安居乐业而鞠躬尽瘁呢？
友善，这块美丽神奇的，充满文化底蕴的土地产生了特殊的感情和依恋。那满眼望去连绵不绝的青山，到处是错落有致的梯田。那是人类与自然环境抗争的明证，是人类改造自然的历史不断延续的记录。在低矮葱郁的茶树林里，依稀可见顶着烈日，弯腰采茶的村民们，从这些普通人身上，可以感受到他们从未放弃的对生活的追求和执着。
那清澈见底，汩汩涌动的流水，是婺源人祖祖辈辈的生活依靠，是他们连接各个村舍的疏纽，也确实是带给生活力量的源泉。而如今，婺源人在坚定地改变自己的命运，在飞速地学习外来的新事物，他们愿意以友好的微笑面对来自四面八方的来客，倾听对婺源建设有帮助的想法和主意，愿意以他们的不懈努力和实干，呈现给我们一个充满生机的、进步的、发展的婺源。祝福婺源人的道路越走越宽，生活越来越好。彩虹桥边那巨大的水利装置，通过转轴和齿轮的作用，利用水能，来磨面和舂米，并且可同时完成几项工序。由此可见，明清时代的农业已有许多先进的耕作方式。中国人自古走的就是"天人合一"的理念，能与自然和谐的共存是他们毕生的追求和向往。虹关那棵著名的大樟树，历时三百年，依然苍劲有力，风采不凡，主干粗壮挺拔，巨枝舒展向上，枝叶繁茂连天，深深扎根于土地，焕发着强大的生命力，仿佛振臂高呼的巨人，守护着村落的和平与安宁。村民们习惯了聚集在大樟树下，享受荫凉，习风聊天，也不忘搬出一些所谓的古董字画和书拓来吸引游人的眼光和兴趣。
还有那浙源的龙天塔，有7层之高，每层开有6扇小窗，每一扇窗子，都为我们呈现一幅精致优美的风景画，是人为的取景所无法达到的，"秀水环山"、"山雾岚蔼"、"古村青山"、"袅袅炊烟"、"参天古木"、"斜阳稻田"、"野渡横舟"、"浣纱溪边"、"群鸭戏水"、"平步水堰"……那将是多么美丽啊！那真的是上帝的眷顾和恩赐，
婺源人的家墓安放在北山坡上，与自家的坐南朝北的屋舍，遥遥相对而立，是亲人对逝者的牵挂和思念吧。坟墓的外观是仿效婺源村落依山傍水的特点建造的，中间是灰白色的墓碑，有的加以檐角装饰，远看外围还筑有环绕的水道，下雨的时候可以有助于排水。延村，"延"字，象征着延续，延展和延伸，从当年徽商迁居此地时命名至今，希望后代子孙繁衍，财运延达，繁荣昌盛，有着深远的意义。这里又有"富而不贵"的传统，所以门庭并不外显，但屋内却有难得一见的珍贵的石雕和木雕，何其精美绝伦，何其细致入微。村里的年轻人大都在城里做事，只有老人和小孩子留守在村中。在那里，一段长辈对小孩子的训教："你以后长大了，上班做事要听老板的话，因为他给发你工资……"哇，果然是世代经商的教导，和其他的村落不大一样。居住在破落的白墙灰瓦下，婺源人的意识并不是想象的那样落后和守旧。
对了，婺源博物馆是一个本人极力推荐的地方。位于紫阳镇西隅儒学山上，博物馆为殿宇式三层建筑，有展厅6间。馆藏文物甚丰，有陶瓷器、铜铁器、玉器、漆器、金银器、牙骨和竹木雕刻、古砚、徽墨、印章、字画、刺绣等近万件，以唐宋名砚、两宋瓷器、明清字画和古代工艺品见优。不少为国家一、二级珍品，如明代百花金莲掌灯炬、翡翠鳌鱼佩、犀牛角杯；明代董其昌《溪山行旅图》、及祝枝山、文征明、冯梦龙等名人的书法真迹。每隔三个月，展品就会有部分更换，这次我们看到有一幅《百猴图》，神态各异，姿态传神，我还饶有兴趣地数了一下，确实有一百只，数到最后，是一只躲在母猴怀里，探出半个鬼脸的小猴子。参观婺源博物馆，就象是解读婺源的文化历史和民俗传统，加深了解，收益匪浅！说不完，道不尽的婺源啊，
荒芜人径的森林中自有乐趣，
寂寞凄凉的湖畔也令人陶醉，
大海之滨另有一个恬静的世界，
无人打搅我倾听海涛的乐声。
在我和大自然的接触中，
我忘却了我的过去和未来，
而与宇宙合而为一，
我的感觉永远不能表达，
但却根本无法隐瞒。
图片如下：
回复Comments
{commenttime}{commentauthor}
{CommentUrl}
{commentcontent}