《西游记》新解 - 草叶空间

春日宴

绿酒一杯歌一遍

再拜陈三愿

三愿如同梁上燕

岁岁长相见

草叶空间

《西游记》新解 [2006-5-18]
sbc007 发表在冰河散论

水边草源于对菩萨和神的考证与追踪，我忽然发现，中国的半殖民地半封建社会其实并不是从清朝末期才开始的，早在《西游记》里所载述的唐三藏西天取经之前就已经有了，并且是中国人自己谦恭地千辛万苦地引进了殖民主义。
神是道家的偶像，是本土文化的图腾，而菩萨则是佛家的，是西方精神文化的领袖。《西游记》里有生动载述：孙猴子神通广大，且本性顽劣，占仙山、闯深海、闹天宫，搅得神之至尊玉帝固然无法安枕，诸大小神仙也束手无策，只有请来西方的大佛如来救驾并镇压之。500年后，南海的观音菩萨又亲自教化，用紧箍咒缚住玩猴，迫使他相助一个叫唐三藏的寺庙和尚，历经九九八十一难，终于圆满完成了一项惊险刺激的取经游戏。至此，广大的中国人无不欢声赞誉，就因为又引进了一座新的大山——佛家的精神统治。我认为，这其实就是与封建统治并存的一种精神上的殖民统治。
我的这番言辞恐怕有些触怒神灵，令菩萨或神心里不爽，但转而思之，又觉得我说的是实话，说实话并没有违背菩萨或神的教化，当不至于受到上天的责备或惩罚。
《西游记》真的是一本好书！

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