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六、人性
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六、人性
1
请记住：人永远只是在乎自己的感觉！
2
不管人们如何穿着打扮，他的灵魂永远是赤裸裸的。那企图掩盖自己内心的人，正如那一丝不挂的人试图用双手来遮掩自己一样地可笑。
3
当一个人的灵魂刚刚觉醒，他几乎不敢正视他人的眼睛。
4
某种缺陷，某种根本性的缺陷，对一个人来说，往往意味着营养。
5
魔鬼在人群中游荡，如饥似渴地吸吮着人类躯体上溃烂的伤口，而人们对此则有一种类似于吸食鸦片的快感。
6
我们都是在无知中做恶，但无知并不是我们做恶的理由，更不是能使我们免于惩罚的理由。
7
魔鬼许诺我们分期付款，条件是：我们必须承认自己欠了债。而且事实上，魔鬼从不攫取更多，他永远只是收取利息。至于本钱，他从不收回。这就是人类为什么难以救治的原因。
8
也许一个人只有真正做过恶，才能使自己的灵魂得到解脱。然而，人类究竟能否不做恶，也能使自己的灵魂得到解脱呢？
9
美德是这样一种东西，你扔掉后才发现它是一根无用的拐杖。换言之，一个健全的灵魂并不需要美德，因为它已经超越了美与丑、善于恶的对立。
10
精神的美德正如身体的健康，必须失而复得才显得更加珍贵和有用。
11
美好的事物不能独存，纯粹的精华必须寄生。
12
胆大者能够不怕胆大者，而胆小者却怕胆小者。因为，决定怕不怕的，并不在对象而在自身。关于这件事，我只有一个小小的请求：让恶人都提心吊胆地做恶吧！
13
只有那永不能使人满足的东西，才唯一能使人不断得到满足感。
14
人终究是应该圆滑一点的。因为事实上，不管什么人，好象都太倔强了一点。
15
人们在灵魂上没有秘密可言，亦没有羞耻可言。事实上，人们从不为自己荒唐的念头而害羞，却总是为自己荒唐的表现而害羞。归根到底，还是我们的灵魂对于自己身体感到害羞。
16
人从不在自己面前害羞，也不在上帝面前害羞，人总是在他人面前害羞。一旦想到他人就是我的上帝，或者，他人就是我的灵魂，人就逐渐地不再害羞。所谓成熟，就是使自己不再害羞。
17
灵魂是一个战士，肉体是它的铠甲。不披挂这付铠甲，灵魂常常易受伤害。但如果铠甲过重，则不仅不会保护战士，反而会拖累战士。
18
我们每一个人都或多或少地具有一点灵性，正是这一点点灵性引导我们一步步上升，直至登上进化的顶峰。在那儿，我们得以俯瞰那梦幻般的全体，并最终成为那全体的一部分，哪怕是最微不足道的一部分。
19
谁能够照亮自己内心深处那最隐秘的黑暗，熄灭那不知来自何处的最微妙的冲动，谁就是真正的智者和强者。
20
人之所以处于进化的潮头或者说巅峰，就在于人不是完全被决定的，就在于人心具有一种奇妙的模糊性，而不是动物一般的精确性。
21
人类的恶行，乃属可以宽恕而不可理解。而且，人类大多数的行为现象，都是情有可原而难以理解的，也许只能以佛教的业力来解释。
22
几乎人类所有的灾难都是由于不安份，都是咎由自取。自然养育了我们，只是要求我们安份守已而已，但几乎所有的人都不安份。
23
不管是行善还是做恶，人永远只能做到九成，而不可能十足。
24
一张忧愁的脸总是善良的。如果说一个杀人不眨眼的罪犯也有忧愁的时候，那是因为在他的灵魂深处，还有一点点未曾泯灭的人性。
25
人的理智相对于人的心量来说，仅是非常肤浅的部分，至少从人的大多数行为来看，确实如此。
26
一个人的美德犹如一只螃蟹，你拥有它，它就抓住你不放；你放弃它，它就丢下你逃走。
27
即使不存在天堂，只要存在地狱，那么，人类的行为也会规矩得多。不完全是由于恐惧，部分地也出自希望。——虚无乃万恶之源！
28
那些天真善良、心地纯洁的人，如果能够终身将这种品性保持下去，那不过证明他们更加幸运而已。——善良是一种难得的幸运！
29
一个善人总是首先看到他人的善。反之，一个恶人总是首先看到他人的恶。然而，不管怎样，对于一个思想成熟的人来说，他对人性的丑恶与顽劣应当是有着充分的感受的。
30
对于大多数人来说，他总是要小看别人的。——因为大多数人既不能自知，也不能知人。
31
人的自私常常使人愚昧，人的愚昧常常使人自私。愚昧和自私几乎是同义词。
2006-4-11 发表在分类一
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