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三、命运
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三、命运
1
当一个人踌躇满志时，他往往忘记了命运；当一个人犹豫不定时，他就开始三心二意地祈求命运；当一个人完全绝望时，他就会全心全意地相信命运了。
2
对于人而言，那唯一的结局，无论从哪个方面去看都是看不见的。
3
人类的命运相同，但个人的遭遇有别。形形色色的人生，总起来看，无非是一条蛇咬住了自己的尾巴而已！
4
对于人类，我是乐观的；对于每一个人，我是悲观的。
5
每个人不得不从一条小溪变成一片海湾。而那反抗命运的人则变成了一片云。
6
有一面镜子将一片小小的阳光折射到墙壁上，你能捉住这小小的一片阳光吗？即便它一动不动，又如此清晰？即便你用了右手，再加上左手？——无论我们怎么做，总是命运抓住我们。当我们自以为改变了命运，殊不知正是命运改变了我们。
7
如果我们将所有的鸟笼都抛向天空，总有一只鸟笼会捉住一只鸟。我们每一个人都有一份希望，不多也不少。
8
由镜中花至水中月，这是人们普遍的经验。而那深不可测的眼睛，则是我们每个人的命运。
9
我们自以为是倦飞之鸟，但我们终究是无心之云。也许生活唯一的补偿，就是醉心于有意无意之间。
10
成功者比失败者有更强的宿命感。因为人们都不愿意正视渺小的自己，而失败者却丧失了逃避的余地。
11
如果人不听从上帝的唆使而真的和蛇交上了朋友，那么伊甸园将不会失去。
12
我们的命运就象我们头顶上永远的天空，绝不是任何人能够逃脱得了的！
13
人的命运是：成为神，或隶属于神。对于第一种，人们或许求之不得，但事实上大多数人都会觉得后悔莫及；对于第二种，人们或许不甘忍受，但事实上大多数人都会觉得受宠若惊。而不管哪种情况，都反映出人的局限性。
14
对于人来说，精神是一根支柱，舍此便无所谓人生。正因如此，人生不得自由。
15
人注定将永远在人群中四处漂泊，在拥挤中感到寂寞。
16
我们的出生是不自由的，但我们出生以后就得到了自由。更进一步说：人不能选择境况，而只能在某种境况中选择行动。
17
思想是无法遗传也无法灌输的，它只能来自一个人的命运。这种命运指的不仅仅是遭遇，而主要是天性。形成一种思想也许只需要少量的知识、少量的经历，但绝对少不了对于人性的深刻的洞察。
18
也许生命就是一场赌气而已。即是说：人对命运的安排无能为力，命运对人的顽劣无可奈何。
19
原因是偶然的，结果却是必然的；条件是设定的，行动却是自由的。
20
一般来说，必然性总是悲剧和不幸的象征。没有什么比那种注定的、不能有所改变的命运更悲惨的了。死亡之所以可怕，很大程度上是因为它是必然的。如果死亡是偶然的，那么想想看：人类会怎样看待死亡？它也许仍然会是神秘而令人敬畏的，但更加会是令人羡慕的，甚至会被看作是难以想象的幸运，就象现在人们心目中的长生不死一样。因为那时候，那种不死的必然，那种永生，就是生命中最严厉的和最令人恐怖的法则了。
21
即使我们快乐，但快乐如果是命中注定属于我们的，而不是需要通过我们的努力与选择得来的话，它就会枯燥乏味。同样，即使我们善良，但如果是命中注定我们善良的话，那它还有什么价值可言呢？
22
我曾经怀着天真而巨大的勇气，向它挑战。我曾经自以为在和它长久地抗争。但现在我意识到自己的可笑了。我曾经屡屡向它挑战，它总是回避我而并不伤害我，我还以为自己战胜了它呢。而现在，它真的隐藏起来，我却不知所措。于是它哈哈大笑，于是我知道自己的幼稚可笑了！
23
选择意味着什么？——当需要我们选择的时候，我们难以胜任；而在我们力所能及的范围，又不需要选择。就此看来，真正的选择就是将自己交给命运，就是放弃选择。
24
不管情况如何，反正我们得接受现实：世界既然已经产生，就必然有它的出路。坚信这一点，也是我们自己唯一的出路。
25
一个恶人是受到命运的双重诅咒的：第一重诅咒是他必做坏事；第二重诅咒是他必受惩罚。
26
同一树枝上的两片花瓣，为何一片落草地，一片落粪坑？一说偶然，一说必然。而问题在于：是什么使然？——只能说缘起。
27
最强有力的思想肯定来自最强有力的个人。一个思想不能来自另一个思想，而只能来自永恒的人类命运，来自个人对这种命运的感受。——我不相信思想进步之说。
28
人人都想以欺骗的方式来讨好命运，命运则捉弄我们每一个人。它的方法是：让我们尔虞我诈，自欺欺人。
29
善恶的标准决定了自由的标准，而自由的程度决定了责任与焦虑的程度。善恶的标准如果是人为的，那么自由与责任统统归属于人，而焦虑则是多余的。反之，我们就只拥有焦虑，我们的意识就是焦虑。
30
归根到底，人不是对选择本身以及选择的后果焦虑，而是对选择的能力焦虑。换言之，并非"怎样选择"和"选择什么"使人焦虑，而是"能否选择"使人焦虑。
31
自由是不能犹豫的，一旦犹豫，我们就丧失了自由；自由是不能测量的，一旦测量，自由就变成了束缚。
32
人并不能选择自己的本质，而只能选择自己的态度。而且这种选择并非自由，因为存在并不自由。更进一步说，存在即态度，态度即选择，选择即束缚、测量与条件。
33
这个世界不仅仅是我的，而且是我们的，尽管人们的生活经历和态度各不相同。
34
狄金森在她的诗中写道："我们输，因为我们赢过。"实际上，反过来也一样：我们赢，因为我们输过。正如俗话所说："不经地狱，哪能上天堂？" "过了奈何桥，便是阳光道。"——我们的生命永远是孤注一掷的赌博！我们的赌注不仅仅是整个自己，而且是整个世界！
35
人类并没有意志，人类只是体现了意志。人类是一种表象，正如所有其他表象一样，都体现着那唯一的意志。
36
我们不是在自己的恶行中跌倒，就是在自己的善行中跌倒，二者必居其一。
37
不知是整个宇宙随着我们每个人的欲望的膨胀而膨胀，还是每个人的欲望随着整个宇宙的膨胀而膨胀。不管是哪一种情况，也许结局是可以预料的，那就是：爬得越高，摔得越惨；膨胀得越大，爆裂得越猛。
38
每个人都必须攀登，但人永远只能攀登到第九十九级，然后自己也变成石阶的一部分。
39
宗教的本质是相信命运，而相信自己与相信命运并不矛盾，正如信仰宗教与依靠自己并不矛盾一样。在此，我对伊斯兰教的一句格言很有印象："相信真主，但是看好你的骆驼！"
40
任何一个人的绝望都是每一个人的绝望。
41
人的精力和能力都是非常有限的，这一点只要看一眼我们头上的天空和星辰就可以确信。
42
相对于人类来说，茫茫宇宙就象是一只巨蛋，那无尽的看似虚无飘渺却又坚不可摧的时空就是它的蛋壳。我们只有打破蛋壳才能跳出轮回。
43
我们每个人都有一次超越自我的机会，但是人类则没有这种可能。这种不可能使所有的一切成为可能。
44
灵魂本质上是自由的，但被囚禁在躯壳的枷锁中的灵魂是不自由的。
45
人永远只是一只偷玉米棒的猴子，一只贪婪得忘掉了饥饿的猴子。命中注定他永远两手空空。
46
不管我们在世人的眼里是多么有出息或没出息，在上帝看来，我们全都是庸庸碌碌的无名小辈，这是肯定的。
47
宿命论是永恒的。宿命论就是人所不能理解和不能把握的一切，就是我们头顶上永恒的星空。
48
每个人都必须攀登石阶，并在他停步的地方变成石阶的一部分。
49
不管你得到什么或失去什么，有一句话请你记住：想得的人得不到，不想得的人却得到了；想得的东西得不到，不想得的东西却得到了。
50
当拉美特利说："从动物到人并不是一个剧烈的转变""只有教育才把我们从动物的水平拉上来，终于使我们高出于动物之上"。显然，他把问题说得过于简单了。试想，教育教育动物，看看会怎么样？实际上，我们已经从马戏团看到过许多，仅此而已。
51
作为生命个体，我们都在冥冥之中接受某些难以言说的神秘信息的影响——依佛教的说法，即是业力的感召——从而使我们的行为带有某种宿命的色彩，结果是：所有的人乃至所有的生物乃至所有的一切都在无形中成为某种有机整体。在此意义上，我非常赞同生物学家刘易斯·托马斯博士的话，他说：地球"最象一个单个的细胞。"
52
一个预言家预言自己将来会在某一时刻死去。当那个时刻即将来临之际，为了证明自己预言的正确性，预言家在那个时刻自杀了。——这件事能否证明预言家预言的正确性？这件事能否证明"精神支配物质"？这件事能否证明自由意志的存在？这件事对哥德尔的不完备定理和海森堡的测不准原理有什么意义？
2006-4-11 发表在分类一
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