宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下也，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也，及吾无身，有何患？故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，女何以寄天下？
尊宠卑辱以至于为它担惊害怕，重视大忧患就像重视自身一样。什么叫宠辱若惊？因为所尊宠的位于下位，得到它会惊喜不安，失掉它会惊恐不安，这就叫宠辱若惊。什么叫贵大患若身？我之所以有大忧患，是因为我有这个身躯，等到我没有身体时，还有什么忧患呢？所以，崇尚献身于治理天下的人，才可以将天下托付给他；不愿舍身治理天下的人，你怎么可以将天下寄托给他呢？
不为个人利益患得患失，不荣辱所移，不为患难所慑，以自身为天下，这是每个时代都推崇的品德。然而，从古至今，几人做到了？历代帝王无疑是最推崇这一品德的，但是他们自已却往往先为自己考虑。古代自启建夏以来，一直到中华人民共和国的建立，莫不如此。
人的欲望总有那么多，又总是那么强烈，有人为名，有人为利，有人为子女，有人修来生，有人为今世……连读书都十分功利，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是为利为色而读，即使“腹有诗书气自华”也有为名而读的嫌疑。
在物欲横流的今天，人们的欲望尤其多。那些腐败的官员们，在欲海里慢慢沉沦。“海纳百川，有容乃大”，海一样的心胸即使有，容的也是无边的欲望；“壁立千仞，无欲则刚。”官阶高千仞，刚却不能刚。
尊宠卑辱以至于为它担惊害怕，重视大忧患就像重视自身一样。什么叫宠辱若惊？因为所尊宠的位于下位，得到它会惊喜不安，失掉它会惊恐不安，这就叫宠辱若惊。什么叫贵大患若身？我之所以有大忧患，是因为我有这个身躯，等到我没有身体时，还有什么忧患呢？所以，崇尚献身于治理天下的人，才可以将天下托付给他；不愿舍身治理天下的人，你怎么可以将天下寄托给他呢？
不为个人利益患得患失，不荣辱所移，不为患难所慑，以自身为天下，这是每个时代都推崇的品德。然而，从古至今，几人做到了？历代帝王无疑是最推崇这一品德的，但是他们自已却往往先为自己考虑。古代自启建夏以来，一直到中华人民共和国的建立，莫不如此。
人的欲望总有那么多，又总是那么强烈，有人为名，有人为利，有人为子女，有人修来生，有人为今世……连读书都十分功利，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是为利为色而读，即使“腹有诗书气自华”也有为名而读的嫌疑。
在物欲横流的今天，人们的欲望尤其多。那些腐败的官员们，在欲海里慢慢沉沦。“海纳百川，有容乃大”，海一样的心胸即使有，容的也是无边的欲望；“壁立千仞，无欲则刚。”官阶高千仞，刚却不能刚。
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