卅幅同一毂，当其无有，车之用也。然埴而为器，当其无有，埴器之用也。凿户牖，当其无有，室之用也。故有之以有利，无之以为用。——老子《道德经》第十一章
三十根辐条环绕着一个轮毂，在那空虚处，使车子得以运转，成就了车的功用。烘烧粘土制作器皿，在那空虚处，使其可以容纳东西，成就了器皿的功用。开凿门窗建造房屋，在那门窗墙壁内空虚处，成就了房屋住人的功用。因此，实体“有”之所以给人带来物质功利，是因为空虚处“无”起着重要的配合作用。
老子是伟大的思想家，也是伟大的哲学家。这一章主要体现的就是老子的哲学思想。人们往往只重视实体的“有”的作用，而忽视了虚有的“无”的作用。老子却独具慧眼，看到了“无”。看到了“无”与“有”的配合。
写到这，我想起了一个成语“虚怀若谷”。这个词也是出自老子：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”。心“虚”，方能接纳别人的意见，才能接受新的事物。这个词总是用来形容人的谦虚的品格的。我认为老子说这句话的本意不仅仅是形容君子或圣人的谦虚，君子宽广的胸怀社会容纳的也不仅仅是别人的意见，应该还有世间的坚辛，还有生活的坎坷，还有知识的更新，人间的巨变……在这里，“无”在人品格里同样也显得十分重要。
三十根辐条环绕着一个轮毂，在那空虚处，使车子得以运转，成就了车的功用。烘烧粘土制作器皿，在那空虚处，使其可以容纳东西，成就了器皿的功用。开凿门窗建造房屋，在那门窗墙壁内空虚处，成就了房屋住人的功用。因此，实体“有”之所以给人带来物质功利，是因为空虚处“无”起着重要的配合作用。
老子是伟大的思想家，也是伟大的哲学家。这一章主要体现的就是老子的哲学思想。人们往往只重视实体的“有”的作用，而忽视了虚有的“无”的作用。老子却独具慧眼，看到了“无”。看到了“无”与“有”的配合。
写到这，我想起了一个成语“虚怀若谷”。这个词也是出自老子：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”。心“虚”，方能接纳别人的意见，才能接受新的事物。这个词总是用来形容人的谦虚的品格的。我认为老子说这句话的本意不仅仅是形容君子或圣人的谦虚，君子宽广的胸怀社会容纳的也不仅仅是别人的意见，应该还有世间的坚辛，还有生活的坎坷，还有知识的更新，人间的巨变……在这里，“无”在人品格里同样也显得十分重要。
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