五更泄泻
证状名称。五更是天快亮的时间。病者通常在黎明前腹痛，腹泻後痛状减轻，这问题一般多是脾肾两虚所致。消化不良、胃弱、醉酒、肝火上升者亦可能出现此证状。
三火烁金
在五行学说中，肾属水、肝属木、心属火，肺属金。肾(水)阴不足，不能养肝(木)，肝阴不足，心火便上，三火齐上，便会伤及肺(金)。肺病患者通常有此情况，他们不单肺部不适，肾、肝和心亦同时虚弱，治疗时不能单靠消炎，还要整体调理。
心肾不交
肾属水，心属火，若肾水不足，心火便相对旺盛，以致心跳加速，肾上腺素激增，精神过度活跃，表现出来的徵象是无故心跳、心慌、失眠、心烦，更会不由自主地手震，但心脏功能却正常。西医称这现象为神经衰弱。心肾的生理功能若能彼此协调，保持平衡，则称为心肾相交。
水火不济
水指肾、火指心，若肾水和心火不能互相协调，则会引致失眠、心烦、遗精等，亦即心肾不交。
心血不足
气和血均不足够，以致心肌缺血，整个人心神不定，慌慌张张，严重时甚至觉得心往下沉。严重时会精神紧张，彻夜不眠，处理的方法是养血安神、补气补血。
外感存里
因外邪引致的疾病，若未能及时适当处理，令病邪入侵器官，引致严重的并发证。证状是经常头痛，四肢疲乏无力，几乎连稍站一会也支持不住，没胃口，一时怕风吹，大热天还要穿毛衣，但一时又不停出汗，连内衣也湿透。中医术语称此情况为「寒热往来」，说明身体机能已开始紊乱，病情严重。
正气存内 邪不可干
正气是指真气，是人体的抗病能力。人若体魄强健，便不受外邪(即各种致病因素)干扰。相反，「邪之所凑，其气必虚」，即是说各种致病因素之所以能侵袭人体，必定是因为身体虚弱，抵抗力低下。中医养生之道，就是要保存那般正气，减少患病机会。
血不养(营)筋
肝脏血，若肝血不足，筋骨便得不到营养，以致冰冷麻木。
津液
津液是体内水液的总称，除体液外，还包括汗液、唾液、胃液、肠液、尿液等。津液的功能是滋润皮肤毛发、黏膜，营养肌肉、润滑关节、濡养脑随、骨骼等。
若津液高量损耗，如高烧、久热、大汗、多尿、吐泻等，便会出现伤津情况，证状是口渴、喉乾、唇燥、鼻乾、皮肤乾燥、大便乾结、小便短少。
若津液不正常积聚，便会出现水肿，原因主要是肾、脾、肺、三焦、膀胱等脏腑功能失调引致。
阴虚、阴热、虚热
人分阴阳，阳指身体的机能，阴则指体内的体液，包括血液、唾液、泪水、精液、内分泌及油脂分泌等。阴虚的人体液及油脂分泌不足，身体因而呈缺水状态，以致眼乾、鼻乾、口乾、皮肤粗糙，头发乾旱。这类人亦有贫血问题，经常手足冰冷。另一方面，极度阴虚的人，阳火相对会显得旺盛，燃烧体内的津液，令人感到口乾喉痛，严重时会低热(即探热不觉体温上升，但自觉手足心烦热)，这种热我们称为「阴热」或「虚热」。
阴虚火旺
阴虚的人若胡乱补食壮阳的食物，如人参、鹿茸等，便会令阳火过旺，身体机能处於一种过度兴奋及活跃的状态，同样会产生一种火，燃烧体内津液。病者亦会感到口乾喉痛、但不一定有口气及眼屎，严重时会低热、手足心热及心烦失眠。
潮热
证状名称。指身体持续在某个时间像潮水般一阵阵发热。可分为实证及虚证两种。实证者潮热，热退不清，每天午后三时至五时热度最高，通常亦有大便不通问题。虚证者潮热，是阴热和血虚的其中一种现象。身体因极度虚弱，产生阴热，即身体发热，但体温却正常。证状多半是午后及夜间发热，早上则退热。
五心烦热
即两只手掌心、两只脚掌心及胸口都觉烦热，但体温却反映不出来。原因是身体虚弱但兼有实热，以致阴虚火旺，或病後阴热未清，或有阴火困於体内所致。肺痨病人常有此现象。
肝热
肝脏是消化系统里的解毒过滤器官，所有外来物的毒素，及由下腹腔回流到心脏的血液，都先经它处理。若平日所吃的食物，都是要肝脏「加班」处理的「毒素」，包括油炸、腌制、辛辣、肥腻、加工的食物，以及经化学农药或经添加剂处理的材料(包括：白糖、餐桌盐、高温处理的食油)，甚至化学合成的药物等，会令肝脏工作过劳。一旦血液循环不畅，解毒过程及下腹腔血液的回流就会受阻，形成肝脏充血及下腔静脉受压。结果，肝火上升，引致头胀头痛。此外，亦会感到心烦易怒、睡眠欠佳、口乾口苦等。
肝气犯胃
肝气指肝脏的功能，包括神经系统、消化系统和内分泌系统的部分功能。由於体内有热，令肝气亢盛，以致影响脾胃，导致消化功能紊乱，胃口不滞。以五行学说解释，肝属木，脾属土，而木克土，因此肝火过盛会令胃部同样过热不适。
肝气犯胃的其他证状包括头晕、容易发怒、无故叹气、胸口翳闷、上腹胀痛等，许多人误以为是胃痛，只吃胃药并不能疏肝气，於事无补。
肝气郁结
在五行学说中，肝属木，运行要顺畅。若因病或心情欠佳、悲哀愤怒等七情六欲，致令肝气疏泄受阻，便会引发身体不适，例如两 胀痛、嗳气、食欲不振、胸脘痞闷、烦燥易怒等。宜疏肝理气，解郁止痛。
肝风内动
由於肝脏热盛失控，以致妄动，令病者感到头晕、抽搐等证状。
证状名称。五更是天快亮的时间。病者通常在黎明前腹痛，腹泻後痛状减轻，这问题一般多是脾肾两虚所致。消化不良、胃弱、醉酒、肝火上升者亦可能出现此证状。
三火烁金
在五行学说中，肾属水、肝属木、心属火，肺属金。肾(水)阴不足，不能养肝(木)，肝阴不足，心火便上，三火齐上，便会伤及肺(金)。肺病患者通常有此情况，他们不单肺部不适，肾、肝和心亦同时虚弱，治疗时不能单靠消炎，还要整体调理。
心肾不交
肾属水，心属火，若肾水不足，心火便相对旺盛，以致心跳加速，肾上腺素激增，精神过度活跃，表现出来的徵象是无故心跳、心慌、失眠、心烦，更会不由自主地手震，但心脏功能却正常。西医称这现象为神经衰弱。心肾的生理功能若能彼此协调，保持平衡，则称为心肾相交。
水火不济
水指肾、火指心，若肾水和心火不能互相协调，则会引致失眠、心烦、遗精等，亦即心肾不交。
心血不足
气和血均不足够，以致心肌缺血，整个人心神不定，慌慌张张，严重时甚至觉得心往下沉。严重时会精神紧张，彻夜不眠，处理的方法是养血安神、补气补血。
外感存里
因外邪引致的疾病，若未能及时适当处理，令病邪入侵器官，引致严重的并发证。证状是经常头痛，四肢疲乏无力，几乎连稍站一会也支持不住，没胃口，一时怕风吹，大热天还要穿毛衣，但一时又不停出汗，连内衣也湿透。中医术语称此情况为「寒热往来」，说明身体机能已开始紊乱，病情严重。
正气存内 邪不可干
正气是指真气，是人体的抗病能力。人若体魄强健，便不受外邪(即各种致病因素)干扰。相反，「邪之所凑，其气必虚」，即是说各种致病因素之所以能侵袭人体，必定是因为身体虚弱，抵抗力低下。中医养生之道，就是要保存那般正气，减少患病机会。
血不养(营)筋
肝脏血，若肝血不足，筋骨便得不到营养，以致冰冷麻木。
津液
津液是体内水液的总称，除体液外，还包括汗液、唾液、胃液、肠液、尿液等。津液的功能是滋润皮肤毛发、黏膜，营养肌肉、润滑关节、濡养脑随、骨骼等。
若津液高量损耗，如高烧、久热、大汗、多尿、吐泻等，便会出现伤津情况，证状是口渴、喉乾、唇燥、鼻乾、皮肤乾燥、大便乾结、小便短少。
若津液不正常积聚，便会出现水肿，原因主要是肾、脾、肺、三焦、膀胱等脏腑功能失调引致。
阴虚、阴热、虚热
人分阴阳，阳指身体的机能，阴则指体内的体液，包括血液、唾液、泪水、精液、内分泌及油脂分泌等。阴虚的人体液及油脂分泌不足，身体因而呈缺水状态，以致眼乾、鼻乾、口乾、皮肤粗糙，头发乾旱。这类人亦有贫血问题，经常手足冰冷。另一方面，极度阴虚的人，阳火相对会显得旺盛，燃烧体内的津液，令人感到口乾喉痛，严重时会低热(即探热不觉体温上升，但自觉手足心烦热)，这种热我们称为「阴热」或「虚热」。
阴虚火旺
阴虚的人若胡乱补食壮阳的食物，如人参、鹿茸等，便会令阳火过旺，身体机能处於一种过度兴奋及活跃的状态，同样会产生一种火，燃烧体内津液。病者亦会感到口乾喉痛、但不一定有口气及眼屎，严重时会低热、手足心热及心烦失眠。
潮热
证状名称。指身体持续在某个时间像潮水般一阵阵发热。可分为实证及虚证两种。实证者潮热，热退不清，每天午后三时至五时热度最高，通常亦有大便不通问题。虚证者潮热，是阴热和血虚的其中一种现象。身体因极度虚弱，产生阴热，即身体发热，但体温却正常。证状多半是午后及夜间发热，早上则退热。
五心烦热
即两只手掌心、两只脚掌心及胸口都觉烦热，但体温却反映不出来。原因是身体虚弱但兼有实热，以致阴虚火旺，或病後阴热未清，或有阴火困於体内所致。肺痨病人常有此现象。
肝热
肝脏是消化系统里的解毒过滤器官，所有外来物的毒素，及由下腹腔回流到心脏的血液，都先经它处理。若平日所吃的食物，都是要肝脏「加班」处理的「毒素」，包括油炸、腌制、辛辣、肥腻、加工的食物，以及经化学农药或经添加剂处理的材料(包括：白糖、餐桌盐、高温处理的食油)，甚至化学合成的药物等，会令肝脏工作过劳。一旦血液循环不畅，解毒过程及下腹腔血液的回流就会受阻，形成肝脏充血及下腔静脉受压。结果，肝火上升，引致头胀头痛。此外，亦会感到心烦易怒、睡眠欠佳、口乾口苦等。
肝气犯胃
肝气指肝脏的功能，包括神经系统、消化系统和内分泌系统的部分功能。由於体内有热，令肝气亢盛，以致影响脾胃，导致消化功能紊乱，胃口不滞。以五行学说解释，肝属木，脾属土，而木克土，因此肝火过盛会令胃部同样过热不适。
肝气犯胃的其他证状包括头晕、容易发怒、无故叹气、胸口翳闷、上腹胀痛等，许多人误以为是胃痛，只吃胃药并不能疏肝气，於事无补。
肝气郁结
在五行学说中，肝属木，运行要顺畅。若因病或心情欠佳、悲哀愤怒等七情六欲，致令肝气疏泄受阻，便会引发身体不适，例如两 胀痛、嗳气、食欲不振、胸脘痞闷、烦燥易怒等。宜疏肝理气，解郁止痛。
肝风内动
由於肝脏热盛失控，以致妄动，令病者感到头晕、抽搐等证状。