一男问是否家中神像不正？
一男酉命子年，问近来一进入本周（5、23后），接连发生数件麻烦事，可能会破财。
问是否是家中风水问题？是不是神像不正？如何化解？
公历 2004年5月27日
甲申 己巳 丙午 庚寅
四月申将甲辰旬寅卯空
朱合勾青
亥子丑寅
蛇戌 卯空
贵酉 辰虎
申未午巳
后阴玄常
玄 合 常 朱
午 子 巳 亥
子 午 亥 丙
兄 丙午 玄
官 壬子 合
兄 丙午 玄
公历时间：2004年5月27日4时
农历时间：四月初九日庚寅时 小满下元
当月节气：6月5日16时55分芒种
当日干支：甲申 己巳 丙午 庚寅 Stock99.com线上排盘系统
当日旬空：寅卯（日） 午未（时）
阳遁八局 值符天蓬落一宫 值使休门落七宫
┌──────┬──────┬──────┐
│ 六合 │ 白虎 │ 玄武 │
│ 死门 癸│ 惊门 己│丁 开门 辛│
│ 天辅 癸│ 天英 己│禽 天芮 辛│
├──────┼──────┼──────┤
│ 太阴 │ │ 九地 │
│ 景门 壬│ │ 休门 乙│
│ 天冲 壬│ 丁│ 天柱 乙│
├──────┼──────┼──────┤
│ 螣蛇 │ 值符 │ 九天 │
│ 杜门 戊│ 伤门 庚│ 生门 丙│
│ 天任 戊│ 天蓬 庚│ 天心 丙│
└──────┴──────┴──────┘
昆仑大士：
关于神佛类象，大家说得都含至理。但是否还可以这样看一下？
1、六壬中神佛类象先看是否是天地正神，如是天地正神，则当从四仲位最近者取之。本例佛像类神为正神，所以当舍四孟与四季而不用。因为佛来自西方，属金气，金之正位为酉，且贵人亦有神佛之象，故取贵神临酉金为用神。现在酉坐卯而天地皆空，酉为日之财，金为四数。是四数之财落空。〔实为尾数〕
2、奇门类神中，按古法练合禽星之说，以天禽为类神。杜新会亦曾有此先例，杜氏专指为佛翕。现在看此局〔注：是借看的，因为我断奇门一般不用拆补局，所以暂借此局说明一下道理，不是断课〕，天禽居中，位正而无虞，开门加主是开光了，有灵气的〔前面说是没开光，与局象不符〕。辛金为宗教之象〔见台湾人所辑类象〕，正合局意。这些都是好的，问题出在何处呢？ 就出在一个空字上，这是与六壬异曲同工之处。辛遁甲午，今午未逢空〔注：六壬重日旬之空，而奇门重时旬之空亡〕，是主信仰不足，在坤为阴气所蔽〔坤为阴，为物欲，为私心，乃是人心显而佛心隐〕；午为火，中宫丁亦为火，是为香火，未支空亡，坤宫半空，主香火失时，有佛而供奉不时。好在日干在乾，天禽宫相生，神佛对事主还是保佑的，只是落半空而力量不济。 那么怎么解决空亡问题呢？这里的关键是未支空，实空之法有二，一是冲，二是合。冲是武法，合是文法。文武之法，以文为尚。未之合神为午，故后天当取午火来实之。午即香火，故香火及时便是实空之一法。这是人造之法，不受时运空亡之拘束。细心之人看一下《晋书》便可发现这一点。又丁寄未宫，实丁亦是实未，故类法从上。略。
一男酉命子年，问近来一进入本周（5、23后），接连发生数件麻烦事，可能会破财。
问是否是家中风水问题？是不是神像不正？如何化解？
公历 2004年5月27日
甲申 己巳 丙午 庚寅
四月申将甲辰旬寅卯空
朱合勾青
亥子丑寅
蛇戌 卯空
贵酉 辰虎
申未午巳
后阴玄常
玄 合 常 朱
午 子 巳 亥
子 午 亥 丙
兄 丙午 玄
官 壬子 合
兄 丙午 玄
公历时间：2004年5月27日4时
农历时间：四月初九日庚寅时 小满下元
当月节气：6月5日16时55分芒种
当日干支：甲申 己巳 丙午 庚寅 Stock99.com线上排盘系统
当日旬空：寅卯（日） 午未（时）
阳遁八局 值符天蓬落一宫 值使休门落七宫
┌──────┬──────┬──────┐
│ 六合 │ 白虎 │ 玄武 │
│ 死门 癸│ 惊门 己│丁 开门 辛│
│ 天辅 癸│ 天英 己│禽 天芮 辛│
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│ 太阴 │ │ 九地 │
│ 景门 壬│ │ 休门 乙│
│ 天冲 壬│ 丁│ 天柱 乙│
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│ 螣蛇 │ 值符 │ 九天 │
│ 杜门 戊│ 伤门 庚│ 生门 丙│
│ 天任 戊│ 天蓬 庚│ 天心 丙│
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昆仑大士：
关于神佛类象，大家说得都含至理。但是否还可以这样看一下？
1、六壬中神佛类象先看是否是天地正神，如是天地正神，则当从四仲位最近者取之。本例佛像类神为正神，所以当舍四孟与四季而不用。因为佛来自西方，属金气，金之正位为酉，且贵人亦有神佛之象，故取贵神临酉金为用神。现在酉坐卯而天地皆空，酉为日之财，金为四数。是四数之财落空。〔实为尾数〕
2、奇门类神中，按古法练合禽星之说，以天禽为类神。杜新会亦曾有此先例，杜氏专指为佛翕。现在看此局〔注：是借看的，因为我断奇门一般不用拆补局，所以暂借此局说明一下道理，不是断课〕，天禽居中，位正而无虞，开门加主是开光了，有灵气的〔前面说是没开光，与局象不符〕。辛金为宗教之象〔见台湾人所辑类象〕，正合局意。这些都是好的，问题出在何处呢？ 就出在一个空字上，这是与六壬异曲同工之处。辛遁甲午，今午未逢空〔注：六壬重日旬之空，而奇门重时旬之空亡〕，是主信仰不足，在坤为阴气所蔽〔坤为阴，为物欲，为私心，乃是人心显而佛心隐〕；午为火，中宫丁亦为火，是为香火，未支空亡，坤宫半空，主香火失时，有佛而供奉不时。好在日干在乾，天禽宫相生，神佛对事主还是保佑的，只是落半空而力量不济。 那么怎么解决空亡问题呢？这里的关键是未支空，实空之法有二，一是冲，二是合。冲是武法，合是文法。文武之法，以文为尚。未之合神为午，故后天当取午火来实之。午即香火，故香火及时便是实空之一法。这是人造之法，不受时运空亡之拘束。细心之人看一下《晋书》便可发现这一点。又丁寄未宫，实丁亦是实未，故类法从上。略。
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