把女人当做花瓶摆设古来有之。“窈窕淑女君子好求 ”是长古而有之的常理。就中国封建社会而言，家庭的最佳组合是才子配佳人。风流倜傥的公子哥身边总是伴着貌美的娇娘，他们成双入对地出现在街头、商店、戏院、酒店、沙龙等一切社交场所。男人们饮酒聊天，女人们则打牌，喝茶，相互传递着市面流行的布料、裙款、首饰及化妆品信息。还有些男人则包下名妓作为自己的陪衬，杜十娘、李思思、陈圆圆皆属此类。
到了二三十年代，男人们对“花瓶”的审美观念又有了新变化，在原有“郎才女貌”的基础上，对“才”的要求更为苛刻，尤其是那些留过洋，受过异域文化熏陶的新派青年、军阀、官僚更是如此。他们不要那些只有“瓷皮”外表的美人坯子, 而是既懂琴棋书画又有社交能力的才貌双全的女性。这种婚姻在很大解度上又带有政治的色彩。民国时期的宋氏三姐妹就是很好的例证。一个嫁给了“钱”——当时掌管财政大权的孔祥熙；两个嫁给了“政治”——“国父”孙中山；国民党元首蒋介石。她们不仅是丈夫生活上的伴侣 , 更是丈夫事业上的左膀右臂。她们游刃有余地周旋与达官显贵之间，在与达官显贵谈笑共舞之中始终不敢忘怀身上肩负的使命。尽管做的有些事情并非遂愿，但是为了丈夫们的利益始终不敢“违命”，以至于就连亲姐妹也因丈夫们的立场相左而“反目成仇”。
应当指出的是“花瓶”现象并不是中国的特产，在西方中世纪也有绅士配淑女的传统。贵族子弟总是追求品貌双全的佳丽。为得到美女男人们会置绅士风度与不顾，采取最野蛮的方式以决斗胜负来决定名媛们的归属。 俄国诗人普希金就是为同情敌争夺女子决斗而死的。
男人们为心爱的女子甘愿牺牲身家性命的人在中世纪的西方已经成为一种时尚，英国王室继承人爱德华王子就是典型的一例。他被一位曾经离过两次婚的迷人女人美貌外表所倾倒，放弃了王位继承权甘愿拜倒在她的石榴裙下。这，就是人们经常提及的“不爱江山爱美人”典故之所在。
男人们真的就那么爱惜她们的“花瓶”吗？绝对不是。男人的本性就是征服, 一但他所得到的东西到手，对其兴趣就会减半，兴奋点也会转向其他女人。这时的“花瓶”只能充当奶妈或管家婆的角色。就女子来说在旧社会则根本没有择偶的自主权，始终处于被动地位，她们在婚前对配偶是无权过问的，一切均需遵从父母之命媒灼之言。她们中的许多人都是结婚时才与夫君第一次见面的。这样的婚姻谈何情感？
在旧时代，有幸被名门旺族娶进门是女性最大的荣耀，但进门之后她们的地位就会迅速下降。在家中她们是仰人鼻息的小媳妇，要随时听从公婆、小姑的差谴，对丈夫则更要言听计从。男人们将新娘迎娶进门后则将之视为买来的一个物件新鲜过后便弃之不顾。考察这些“花瓶”，均有由闺房到洞房再到“偏房”的生活经历。
做为花瓶的女人们又能怎样呢？她们或是忍受寂寞，或是玉石俱焚。就连正宫娘娘婉容都不能自救，在蒲仪另有新欢之后被囚禁在大牢似的“冷宫” 之内直到癫疯至死，更何况其他人呢？
无独有偶，现任英国王诸查里斯，他当时结婚时迎娶的新娘并不是门当户对的贵族之女,而是貌美绝顶的幼稚园的教师，被称做现代灰姑娘的戴安娜。人们还能清稀地记得他们那堪称本世纪最豪华的婚礼盛况。他们受到了全世界的祝福。但是，在他们共同生活的十几年的时间里，戴安娜不仅为王室家族生了两个王子，而且还为国家和王室做了大量的社会工作。她克尽职守地完成国家交给的每一项任务，她甚至去布满地雷的“战场”慰问民众，同身患爱滋病的人握手、拥抱。正因如此，她得到了“美丽钦差大使”的称号。尽管如此，她还是被她的丈夫给抛弃了。
在今日社会花瓶现象依然存在。大款们虽有妻子，但看厌了的“黄脸婆”怎么能与自己相配？找个“小蜜”或供养个外室是当今大款们的新花样。她们将这些“花瓶”等同与自己的车子，不喜欢换掉更是。对于这些“花瓶”则是一场“危险的游戏”。尽管她们有娇好的容貌，苗条的身体，但这些东西并不是永衡的，随着时光的流逝，容颜易老的自然规律成为困绕“花瓶”们的最大难题。在精神上她们有伴君如伴虎的恐惧，在家里不管心里想的是什么表面上却要百依百顺装出一副小鸟依人的样子，哄着男人开心。在处理同“正室”的关系时则更要倍加小心，不能争风吃醋，论比高底。因为正室毕竟是男人明媒正娶的大老婆，受法律保护的合法婚姻。另外，大老婆都有孩子，她们才是男人财产的合法继承人。而“花瓶”们孩子则被称为“野种”，她们唯一的“资本”就是一张漂亮的脸蛋。“花瓶”们除了要极力保持容颜不老外，还要自我检点，千万不能有“外欲”，否则其下场是极为悲惨的。而对男人们的“花心”则不能过问。知道也得佯装不知，万万不可惹事生非。这是“花瓶”们的大忌。对她们来说只有今天，没有未来，及时享乐才是生命的第一要义。聪明点的人则为今后的生活拼命攒钱。
历来男人们的红粉知己都是红颜薄命之人，从某种意义上讲这也诠释了“花瓶”现象。
在此，我想奉劝女同胞们千万别做“花瓶”，做花瓶的代价不是被人抛弃就是忧郁而死。
到了二三十年代，男人们对“花瓶”的审美观念又有了新变化，在原有“郎才女貌”的基础上，对“才”的要求更为苛刻，尤其是那些留过洋，受过异域文化熏陶的新派青年、军阀、官僚更是如此。他们不要那些只有“瓷皮”外表的美人坯子, 而是既懂琴棋书画又有社交能力的才貌双全的女性。这种婚姻在很大解度上又带有政治的色彩。民国时期的宋氏三姐妹就是很好的例证。一个嫁给了“钱”——当时掌管财政大权的孔祥熙；两个嫁给了“政治”——“国父”孙中山；国民党元首蒋介石。她们不仅是丈夫生活上的伴侣 , 更是丈夫事业上的左膀右臂。她们游刃有余地周旋与达官显贵之间，在与达官显贵谈笑共舞之中始终不敢忘怀身上肩负的使命。尽管做的有些事情并非遂愿，但是为了丈夫们的利益始终不敢“违命”，以至于就连亲姐妹也因丈夫们的立场相左而“反目成仇”。
应当指出的是“花瓶”现象并不是中国的特产，在西方中世纪也有绅士配淑女的传统。贵族子弟总是追求品貌双全的佳丽。为得到美女男人们会置绅士风度与不顾，采取最野蛮的方式以决斗胜负来决定名媛们的归属。 俄国诗人普希金就是为同情敌争夺女子决斗而死的。
男人们为心爱的女子甘愿牺牲身家性命的人在中世纪的西方已经成为一种时尚，英国王室继承人爱德华王子就是典型的一例。他被一位曾经离过两次婚的迷人女人美貌外表所倾倒，放弃了王位继承权甘愿拜倒在她的石榴裙下。这，就是人们经常提及的“不爱江山爱美人”典故之所在。
男人们真的就那么爱惜她们的“花瓶”吗？绝对不是。男人的本性就是征服, 一但他所得到的东西到手，对其兴趣就会减半，兴奋点也会转向其他女人。这时的“花瓶”只能充当奶妈或管家婆的角色。就女子来说在旧社会则根本没有择偶的自主权，始终处于被动地位，她们在婚前对配偶是无权过问的，一切均需遵从父母之命媒灼之言。她们中的许多人都是结婚时才与夫君第一次见面的。这样的婚姻谈何情感？
在旧时代，有幸被名门旺族娶进门是女性最大的荣耀，但进门之后她们的地位就会迅速下降。在家中她们是仰人鼻息的小媳妇，要随时听从公婆、小姑的差谴，对丈夫则更要言听计从。男人们将新娘迎娶进门后则将之视为买来的一个物件新鲜过后便弃之不顾。考察这些“花瓶”，均有由闺房到洞房再到“偏房”的生活经历。
做为花瓶的女人们又能怎样呢？她们或是忍受寂寞，或是玉石俱焚。就连正宫娘娘婉容都不能自救，在蒲仪另有新欢之后被囚禁在大牢似的“冷宫” 之内直到癫疯至死，更何况其他人呢？
无独有偶，现任英国王诸查里斯，他当时结婚时迎娶的新娘并不是门当户对的贵族之女,而是貌美绝顶的幼稚园的教师，被称做现代灰姑娘的戴安娜。人们还能清稀地记得他们那堪称本世纪最豪华的婚礼盛况。他们受到了全世界的祝福。但是，在他们共同生活的十几年的时间里，戴安娜不仅为王室家族生了两个王子，而且还为国家和王室做了大量的社会工作。她克尽职守地完成国家交给的每一项任务，她甚至去布满地雷的“战场”慰问民众，同身患爱滋病的人握手、拥抱。正因如此，她得到了“美丽钦差大使”的称号。尽管如此，她还是被她的丈夫给抛弃了。
在今日社会花瓶现象依然存在。大款们虽有妻子，但看厌了的“黄脸婆”怎么能与自己相配？找个“小蜜”或供养个外室是当今大款们的新花样。她们将这些“花瓶”等同与自己的车子，不喜欢换掉更是。对于这些“花瓶”则是一场“危险的游戏”。尽管她们有娇好的容貌，苗条的身体，但这些东西并不是永衡的，随着时光的流逝，容颜易老的自然规律成为困绕“花瓶”们的最大难题。在精神上她们有伴君如伴虎的恐惧，在家里不管心里想的是什么表面上却要百依百顺装出一副小鸟依人的样子，哄着男人开心。在处理同“正室”的关系时则更要倍加小心，不能争风吃醋，论比高底。因为正室毕竟是男人明媒正娶的大老婆，受法律保护的合法婚姻。另外，大老婆都有孩子，她们才是男人财产的合法继承人。而“花瓶”们孩子则被称为“野种”，她们唯一的“资本”就是一张漂亮的脸蛋。“花瓶”们除了要极力保持容颜不老外，还要自我检点，千万不能有“外欲”，否则其下场是极为悲惨的。而对男人们的“花心”则不能过问。知道也得佯装不知，万万不可惹事生非。这是“花瓶”们的大忌。对她们来说只有今天，没有未来，及时享乐才是生命的第一要义。聪明点的人则为今后的生活拼命攒钱。
历来男人们的红粉知己都是红颜薄命之人，从某种意义上讲这也诠释了“花瓶”现象。
在此，我想奉劝女同胞们千万别做“花瓶”，做花瓶的代价不是被人抛弃就是忧郁而死。
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