拆补局我置闰局我都没用，所以不敢妄评。
我一直用的是无闰局，属茅山派的方法。其优点是定局简单，与自然物候相应，合于自然之数。可与仰观俯察，观云气之变以候动应等奇门克应之法配合而用。点断时往往不甚看用神生克，而以灵机点断为主。所以，局数如何对于这种派的方法来说并不显得很重要。
但是，如果别人拿来了个现成的局，就不必再布局立课，不管他是用的什么定局方法来布的局，只管借来一用便是。
学习奇门关键在于如何断局，而不要拘于哪家用什么局的问题。
你用一个定局法用久了， 那个定局法的信息自然与你相应，而其它的人用你的方法未必灵了。
所以，每个人有每个人自己的方法，只有自己的方法才是真正的方法。公易只不过是一个价值理念，它还是要通过私易来体现出来具体实现的。
争论和左顾右盼只能误了自己的学易的进程，会把自己的学易之路变得更曲折更漫长。
张志春的奇门方法是四法之一，即用神法门。这是把六爻的思想套进奇门或至少是在很大程度上受了六爻思想影响的。如果用这个方法，不如直接用六爻更省事得多。就没必要用奇门这东西的。奇门的优长之处不是用神生克断易之法。奇门的灵魂在于动应点断，这是千古之奇，三式皆然。正因为如此，才被称之为高级预测术的。如见东方云气突起，立课式以观之而知人来物至之应，何时何方自然可知。观乎天地风云之变以验人事之应，这在六爻里是较难办到的。否则古人就没这个必要费这个麻烦再创个三式之学了。
杜新会的方法有很多创见，如他的点螃蟹数目的方法便是一倒。但是，他的方法大体上还是张志春的脉系，目前易界几乎点了统治地位。这是奇门之学现代刚刚公开于世〔以前是秘传〕在初期阶段的必然现象。这只是一个过程，将来会有一个向古法的回归时期的到来的。
张和杜对宣传和普及奇门三式之学是做了很大贡献的，功不可没。可以说领一时之风骚了。但是，请不要迷信和盲从，否则固步自封，困于逻辑易的窠臼，就难见乾坤大易之妙了。
我一直用的是无闰局，属茅山派的方法。其优点是定局简单，与自然物候相应，合于自然之数。可与仰观俯察，观云气之变以候动应等奇门克应之法配合而用。点断时往往不甚看用神生克，而以灵机点断为主。所以，局数如何对于这种派的方法来说并不显得很重要。
但是，如果别人拿来了个现成的局，就不必再布局立课，不管他是用的什么定局方法来布的局，只管借来一用便是。
学习奇门关键在于如何断局，而不要拘于哪家用什么局的问题。
你用一个定局法用久了， 那个定局法的信息自然与你相应，而其它的人用你的方法未必灵了。
所以，每个人有每个人自己的方法，只有自己的方法才是真正的方法。公易只不过是一个价值理念，它还是要通过私易来体现出来具体实现的。
争论和左顾右盼只能误了自己的学易的进程，会把自己的学易之路变得更曲折更漫长。
张志春的奇门方法是四法之一，即用神法门。这是把六爻的思想套进奇门或至少是在很大程度上受了六爻思想影响的。如果用这个方法，不如直接用六爻更省事得多。就没必要用奇门这东西的。奇门的优长之处不是用神生克断易之法。奇门的灵魂在于动应点断，这是千古之奇，三式皆然。正因为如此，才被称之为高级预测术的。如见东方云气突起，立课式以观之而知人来物至之应，何时何方自然可知。观乎天地风云之变以验人事之应，这在六爻里是较难办到的。否则古人就没这个必要费这个麻烦再创个三式之学了。
杜新会的方法有很多创见，如他的点螃蟹数目的方法便是一倒。但是，他的方法大体上还是张志春的脉系，目前易界几乎点了统治地位。这是奇门之学现代刚刚公开于世〔以前是秘传〕在初期阶段的必然现象。这只是一个过程，将来会有一个向古法的回归时期的到来的。
张和杜对宣传和普及奇门三式之学是做了很大贡献的，功不可没。可以说领一时之风骚了。但是，请不要迷信和盲从，否则固步自封，困于逻辑易的窠臼，就难见乾坤大易之妙了。
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